Page 523 - 6816

взаємодію. Така диференціація дозволяє всім громадянам бути
суб’єктами діяльності, але різною мірою. Комунікативна практична
філософія визнає, що всі мають право брати участь у дискурсі й
взаємодії, але підкреслює, що це мають бути підготовлені особи,

здатні діяти з позиції спільного інтересу. Унаочнення проблеми
суб’єкта діяльності актуалізувало проблему відповідальності
метафізичних персонажів за поняття, на основі яких має

здійснюватися дискурс, концептуальних персонажів за інтерпретацію
цих понять і політиків, які організовують комунікативну взаємодію.
Уважаємо, що фундаментальним принципом комунікативної
філософії в сучасних умовах має бути пріоритет духовного над

матеріальним та суспільний інтерес.
Намагаючись відшукати причини, що гальмують поступ України,

історик і публіцист Я. Грицак висновує, що цивілізовані суспільства
мають соціальний механізм, який після кожної кризи допомагає
знайти вихід і повернутися на рейки сталого розвитку [149, с. 43].
Уважаємо, що таким механізмом є дискурсивно-комунікативні

практики й наявність у суспільстві критичної маси особистостей. До
комунікативної дії слід залучати всіх активних громадян, але в
дискурсі пріоритет має належати метафізичним персонажам.

Сьогодні в українському суспільстві дискурс не здійснюється, бо
інтелектуальна еліта відсторонена від цього процесу. Дискурс має
закласти теоретичне підґрунтя для комунікативної взаємодії на основі
системи понять, які вироблять метафізичні персонажі, що вимагає

рефлексивного мислення та об’єктивного підходу до ситуації.
Дискурс – це справа особистостей, спонукуваних суспільним
інтересом. На жаль, дискурс в Україні ускладнюється тим, що

інтелектуальна еліта займає різні світоглядні, філософські й політичні
позиції і, як наслідок, не може дійти згоди щодо спільного розуміння
національного інтересу.

5.2. Я-концепція філософа в умовах необхідності
трансформації знеособленої парадигми буття

людини в особистісну

Ситуація антрополого-глобальної катастрофи свідчить про
духовну кризу людини, філософії й філософів зокрема. Як було

доведено, для її подолання необхідно обрати іншу парадигму
розвитку: пріоритет матеріального замінити на пріоритет

523