Page 485 - 6816

ідеології (наскільки відомо, М. Михальченка підтримав лише
доктор психологічних наук Г. Балл). Навіть сьогодні, після
Революції Гідності, ані держава, ані політичні лідери, ані
громадські рухи не піднімають проблему національної ідеології.

Чому? Метафізична теорія особистості дає однозначну відповідь: в
еліті переважає посередність.
Монографію М. Михальченка й З. Самчука «Україна доби

межичасся» (1998) слід розглядати, з одного боку, як реакцію на
процес деідеологізації, який набув конституційного закріплення, а з
іншого, – як реакцію на загальний низький рівень національної
свідомості народних мас та еліти. Автори зрозуміли суперечності й

можливі негативні наслідки ігнорування ідеології й поставили
чіткий філософський діагноз тогочасній політичній еліті, який

залишається актуальним і сьогодні: «Панує тотальна
інтелектуальна неспроможність адекватно зрозуміти сутність
соціально-політичної ситуації й відтворити її на понятійно-
термінологічному рівні» [375, с. 30]. Відсутність національної

ідеології М. Михальченко й З. Самчук пов’язують із внутрішніми
причинами, зокрема з нездатністю еліти суспільства до духовного
самоусвідомлення. Брак визначеної філософсько-світоглядної

позиції політичної еліти вкрай негативно впливав на масову
свідомість. У цій ситуації автори монографії висновують, що
національна ідеологія є неодмінною умовою виживання [375, с. 31].
Процес деідеологізації, на думку М. Михальченка й З. Самчука,

є надзвичайно небезпечним, оскільки свідчить про моральну
безвідповідальність політичної еліти. На конкретних історичних
прикладах філософи проілюстрували, що суспільство неспроможне

самоорганізуватися, якщо воно не виробило спільної ідеї розвитку –
національної ідеї. Сьогодні зрозуміло, що філософська причина
наших негараздів – у відсутності національної ідеології,
інтелектуальному й моральному релятивізмі, духовній деградації.

Філософи доводили, що національна ідеологія змушує людину
мислити з позиції «належного», тому в еліти суспільства має бути
відповідальність перед «належним» [375, с. 42]. М. Михальченко й

З. Самчук зробили фундаментальний висновок: ідеологія – це
відбиття метафізичних основ суспільного буття й водночас проект
належного [375, с. 59]. Отож учені встановили прихований зв’язок

між ідеологією і метафізикою, ідеологією і належним, який

485