Page 437 - 6816

на деякі досягнення, до цього часу не запропоновано світоглядного
рішення, що було б скеровано на подолання деструктивних
наслідків взаємодії людини зі світом.
Отже, завдання підрозділу полягає у формулюванні

концептуальних засад філософії єдності людини зі світом.

3.4.1. Теоретичні засади філософії єдності

людини зі світом. Уважаємо, що світоглядні засади взаємодії
людини зі світом сформулював ще Ф. Шеллінг у філософії
тотожності [635; 638, с. 518, 523]. Російський філософ С. Булгаков
підхід Ф. Шеллінга поклав в основу дослідження, зазначивши, що

господарство є актуальною єдністю суб’єкта й об’єкта [88, с. 45]. У
процесі такої взаємодії поєднуються телеологічний принцип і

принцип детермінізму. Філософ долає застарілі уявлення про
природу як мертву субстанцію й трактує її як живий організм, що
перебуває в постійному розвиткові. При цьому С. Булгаков з болем
зауважив, що ідея тотожності Ф. Шеллінга залишається мертвим

капіталом [88, с. 62]. На жаль, вона виявилася непотрібною і в
умовах антрополого-глобальної катастрофи.
З’ясувати філософські засади взаємодії людини зі світом

неможливо без усвідомлення місця й ролі матеріального
виробництва в житті людини. Аналіз проблеми господарства
С. Булгаков розпочинає з констатації того, що Всесвіт, у якому ми
перебуваємо, є єдністю різних сил і структур, а тому людина

змушена враховувати ці закономірності [88, с. 64, 73]. У процесі
господарювання людина об’єктивує себе в продуктах діяльності. Це
так, але філософ не врахував факт недосконалості людини. Якщо

суб’єкт господарювання недосконалий, то продуктами своєї
діяльності він буде руйнувати єдність суб’єкта й об’єкта та
сприятиме розбалансуванню взаємодії між людиною та природою.
Природа в умовах панування посередньої людини втрачає свою

гармонійну будову й стає відбиттям недоліків і вад посередньої
людини. Людина створює господарство за своїм обмеженим
розумінням.

Досліджуючи філософські засади майбутнього господарства,
С. Булгаков ставить питання: за яких умов може відбутися
поєднання суб’єкта й об’єкта в господарюванні? Філософ висновує,

що це відбудеться тоді, коли людство усвідомить себе
трансцендентальним суб’єктом господарювання і визначає такі

437