Page 46 - 6631
P. 46

• Форми державного устрою Арістотель ділить на правильні: монархія, аристократія,
          політія,  і  неправильні:  тиранія,  олігархія,  демократія.  Вчення  Арістотеля  про  людину
          скероване  на  те,  щоб  спрямувати  особистість  на  службу  державі  Людина  –  це  «політична
          тварина».  Вона  народилася  політичною  істотою  і  несе  в  собі  інстинктивне  прагнення  до
          «спільного  співжиття».  Центральна  категорія  етики  для  суспільного  життя  –  справедливість.
          Справедливим можна бути лише щодо іншої людини. А це і є прояв турботи про суспільство,
          адже  в  справедливості  людина  показує  себе  насамперед  політичною  суспільною  істотою.  На
          думку  Арістотеля,  справедливість  полягає  в  рівності,  але  для  рівних,  а  нерівність  –  для
          нерівних. Нерівність – це нормальний стан людей.
                 • Творчість Арістотеля – вершина не тільки античної філософії, але й всього мислення
          стародавнього  світу,  найбільш  широка  і  в  логічному  плані  найбільш  розвинена  система
          пізнання.  Арістотель  не  тільки  впорядкував,  а  й  систематизував,  узагальнив  досягнення
          філософії  свого  часу.  За  своїм  характером  його  творчість  була  гідним  внеском  у  розвиток
          наукових досліджень Змістовність і розвиненість філософської системи Арістотеля були універ-
          сальними.  В  його  особі  філософська  думка  Стародавньої  Греції  досягає  свого  апогею,  і
          починається формування європейської культури. Цей процес триває і нині, оскільки не можна
          уявити сучасну цивілізацію без античної спадщини.

                                                      Висновки

                 Філософські  школи  стародавньої  Індії  формуються  на  ґрунті  міфологічно-релігійного
          світогляду.  В  коло  своїх  міркувань  вони  включають  найважливіші  проблеми:  початок  буття;
          формування духу; особливості внутрішнього світу людини; роль людського пізнання в пошуках
          сенсу  життя;  напрями  удосконалення  особистої  долі.  У  цій  проблематиці  переважає  пошук
          шляхів  звільнення  від  невблаганного  тиску  життєвих  закономірностей,  хоча  звільнення
          розумілося  значною  мірою  як  подолання  людською  унікальністю  та  індивідуальністю
          протилежності загального. Ідея звільнення людини від страждань, центральна у буддизмі, так
          чи  інакше  поділялася  майже  всіма  філософськими  системами  давньоіндійської  філософії.
          Справжнє  призначення  філософії  полягає  в  тому,  щоб  за  допомогою  істинного  знання
          організувати  духовно-релігійне  життя  людини,  допомогти  їй  у  пошуках  шляхів  уникнення
          страждань і досягнення звільнення.
                 У  філософському  мисленні  стародавнього  Китаю  розроблено  глибокі  та  оригінальні
          уявлення  про  світобудову,  вихідні  начала  буття.  При  тому  людина  органічно  вписувалась  у
          світову  цілісність,  орієнтувалася  на  фундаментальні  підвалини  основи  буття,  намагаючись
          виконати повеління вищих законів світу, змінити себе і ввести у стан гармонійної досконалості.
          Філософську думку стародавнього Китаю відзначає образний, афористичний стиль мислення,
          що  надихає  на  зацікавлене,  але  неутилітарне  заглиблення  у  людську  духовність,  збуджує
          інтерес до філософських роздумів. Багата спадщина давньокитайської філософії дала імпульс
          розвиткові світової філософії.  Через  Індію ідеї  китайської  філософії потрапляють до Європи.
          Найбільш повне знайомство з китайською філософією відбулося наприкінці XVII та у XVIII ст.
                 Філософська  думка  стародавньої  Індії  та  стародавнього  Китаю  поставила  проблему
          співвідношення  західного  і  східного  типу  цивілізацій,  питання  про  причини  та  наслідки
          суттєвих  відмінностей  між  звичаями  і  поведінкою  людей  та  про  можливості  й  умови  їх
          взаєморозуміння.  Ця  проблема  підводить  до  осмислення  особливостей  західної  і  східної
          філософії.
                 Антична  філософія  6  особах  видатних  представників,  особливо  Сократа,  Платона,
          Арістотеля,  вперше  поставила  і  професійно  обґрунтувала  проблеми  гносеології,  онтології,
          логіки, антропології, етики тощо. Антична філософія є великим духовним здобутком людства.
          Вона  не  тільки  вперше  відкрила  широкі  обрії  людського  світорозуміння,  а  й  зафіксувала
          прозріння  у  межах  цих  обріїв.  Антична  філософія  є  початком  європейської  філософії;  в
          Стародавній Греції визначено всі ідеї та напрями майбутнього розвитку філософського мислен-
          ня. В період її класичного існування в поле зору філософії входять усі основні сфери людської
          життєдіяльності,  філософія  стає  деталізованою,  систематизованою,  розгалуженою.  Антична
          філософія  тісно  пов'язана  з  розвитком  філософської  думки  України:  після  прийняття
                                                          46
   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51