Page 253 - Володимир Пахомов

ловенства, чемності й обичайності у русинів”
наводить зразок такої розмови, де після при-
вітання йдуть традиційні запитання: “Первий
каже: Як ся маєте? Вторий: Гаразд, Богу дя-
кувати. Ви собі як ся маєте? Первий: Гаразд,
поки здорові, фалити Бога...” і т.п. І лише
коли арсенал узвичаєних запитань вичерпано,
“говорять звичайно за оруду, яку хто має” 86 .
У різних етнографічних місцевостях України
можуть бути різні варіанти зачину розмови.
Визначний український етнограф В.Шухевич у
відомій багатотомній праці “Гуцуль-щина” за-
писав традиційну бесіду гуцулів при зустрі-
чі: “Знайомі витаються щиро і довго, заким
розведуть бесіду про якусь нову чутку (пого-
лоску) або щось інше: “Добридень! Добре здо-
ров’я! або: Дай, Боже, здоров’я! Єк сі має-
те? – Гаразд! Єк ви, ліпше? Шо ваша жінка? –
Нічьо собі, або: “А мож би? – Гаразд, Богу
с’єтому дєкувати. – Мамка, татко дужі? – Ду-
жі. Єк ваші? Шо чути коло вас? – Нічьо, а шо
87
коло вас?” . Залежно від конкретної ситуа-
ції (пори дня, року у даний час) могли бути
такі запитання: “Єк спали? Єк днували? Єк
с’єткували? Єк гостили? Єк єрмаркували? Мар-
жинка, дробєта чи дужі?”. Або у Марка Черем-
шини розмова кумів: “Славайсу! – сказав Та-
насій, розпочинаючи привітання з кумою. –
Навіки сла’! – відповідає Тимофіїха. – Що си
діє, кумко Пара, миром? – От миром, Богу дє-
кувати, позаєк миром. Шо май туди коло вас,
кумочко Тана’? Шо кума діє, та худібка, та
діточки ци дужі? – Ет, дужі ше до якогось
чєсу. – Гаразд, шо дужі; Єк здоровлєчко є,
88
то грижі менше. Аді, у нас гнів Божий” .
Подібного ритуалу початку розмови дотриму-
ються і бойки. Наприклад: “Дай, Боже, добрий
вечір! – Добре здоровля! Гаразд ви спали? –
Гаразд! Ви ци гаразд! – Як ся маєте? – Га-
разд. Біг дав, ци ви здорові, тай у вам ци

4
Головацький Я. Слова вітання, благословенства, чемности і обичайности у русинів
// Вінок русинам на обжинки. – Відень, 1847. – Т.2. – С. 257.
87 Шухевич В. Гуцульщина. – Львів, 1899. – Т.1. – С.33.
88 Марко Черемшина. Твори в 2-х томах. – К., 1974. – Т. І. – С. 99
220