Page 251 - Володимир Пахомов
P. 251
Спробуємо заглибитись в суть таких діалогів,
звернувшись до народного досвіду культури
спілкування.
У кожного народу своя специфіка типової
тематики зачину розмови. Відомо, що в Англії
з її особливим кліматом бесіда розпочинаєть-
ся традиційною фразою про погоду. Згадаймо
Елізу Дулітл із п’єси Бернарда Шоу “Пігмалі-
он”, котра старанно вчилася розмовляти по-
аристократич-ному, вчила типову для салонних
розмов фразу “Сьогодні прекрасний день!” В
Японії навіть ділову розмову почнуть “без-
змістовними” балачками про погоду, здоров’я
і лише після цього перейдуть до суті справи.
За свідченням Н.І.Формановської зачин діло-
вого листа японця виглядає приблизно так:
“Тепер дмуть сильні вітри, але ми сподіває-
мося, що погана погода не впливає на ваше
здоров’я і не завадить нашим діловим контак-
83
там” . У монголів традиційні запитання при
зустрічі залежать від пори року. Так, восени
запитують: Чи тлуста худоба? Навесні: Чи
благополучно зустрічаєте весну? Запитання
може пов’язуватися з кочівним способом жит-
84
тя: Як кочуєте? . А ось як описує в листі з
Бейрута (1898 р.) визначний український уче-
ний-орієнталіст Агатангел Кримський одну із
особливостей арабського етикету: “Арабські
церемонії бувають нестерпними. При зустрічі
необхідно до п’яти разів питати про здоров’я
(“як твоє здоров’я?”, “як себе почуваєш?”,
“які твої гаразди?” і т. п.), а також про
здоров’я родичів. Одного дуже милого студен-
та єзуїтів всі називають нечемою, тому що
він не питає про здоров’я... Ці церемонії
іноді справжня мука, особливо коли людина
нервова або прийшла у справі й квапиться: їй
ніколи, а заговорити про справу не можна,
поки п’ять хвилин не промине в комплімен-
85
тах” . Набір стереотипних, неінформованих з
погляду реальної комунікації запитань вико-
нує насправді дуже важливу етикетну функцію
– встановлення контакту та вияву підкресле-
83 Формановская Н. И. Речевой этикет и культура общения. – М., 1989. – С.55.
84 Там само. – С.153.
85
Кримський А. Твори в 5-ти т. – К., 1973. – Т.5. – Кн.2. – С.172.
218