Page 177 - 4930

винен уміти кваліфіковано встановити психологічний та інтелектуальний контакт
із кожним учнем (студентом) і запропонувати йому оптимальний шлях розвитку
його діяльнісних здібностей. По-п’яте, педагог своїм основним завданням пови-
нен уважати формування конструктивної Я-концепції майбутнього громадянина
України.
Лише педагог з особистісною Я-концепцією здатний сформувати особистіс-
ну Я-концепцію в учня. Своєю чергою, учень з особистісною Я-концепцією ма-
тиме інтелектуально-психологічний потенціал для формування особистої НКС.
Сутнісним моментом уявлень наукової школи А. В. Фурмана про Я-концепцію є
Я-духовне. Духовний вимір Я-концепції має бути орієнтований на формування
органічних взаємин людини зі світом, тобто на пошуки форм їхньої єдності. Слід
погодитися з фундаментальним філософським висновком О. Гуменюк про те, що
при такому розумінні духовні протиріччя між „Я – Ти – Вони – Природа – Бог зни-
кають…” [15, с. 270]. Таке розуміння духовного може бути реалізовано спільними
зусиллями школи, Церкви, соціальної держави. Школа має стати реальним носієм
нового розуміння духовного.
Священнослужителі можуть побачити в цих роздумах замах на місце Церкви
в житті суспільства, але це не так. Прийшов час не розділяти Церкву, школу й держа-
ву, а спільними зусиллями утверджувати єдність людини та світу, займатися вихо-
ванням особистості й вивести людину з-під пріоритету матеріального над духовним.
В умовах альтернативно-варіативної моделі навчально-виховного процесу ство-
рюються організаційні, когнітивні, психологічні, педагогічні умови для самоство-
рення Я-концепції для всіх учасників навчально-виховного процесу. Формування
Я-концепції стає не лише предметом діяльності учасників навчально-виховного
процесу, але й психологічною подією. Загальновідоме твердження про те, що кож-
на людина є творцем власного життя й долі, наповнюється конкретним інтелекту-
ально-психологічним змістом.
Досліджуючи вплив Я-концепції на когнітивні процеси учнів, О. Гуменюк від-
значає, що учні засвоюють лише ту інформацію та знання, які відповідають їхнім
Я-схемам [15, с. 234]. Маючи на увазі цю закономірність, стверджуємо, що НКС як
систему загальних понять про світ може сформувати у своїй свідомості лише інди-
від, який має Я-концепцію особистісного рівня розвитку.
Отже, в альтернативно-варіативній моделі навчального процесу взаємодія між
учителем та учнями здійснюється не лише через модель людини, але ще й через
взаємодію Я-концепцій учителя й учня. Безумовно, для вчителя є суттєвий ризик
вступати у взаємодію з учнем, якщо його Я-концепція не досягає особистісного

176