Page 139 - 4930

гельс вводить нове поняття „форма руху”, на підставі якого пояснює якісне розмаїт-
тя явищ природи: „Різні форми й види самої речовини можна зрозуміти знову-таки
лише через рух; лише в русі виявляються властивості тіл; про тіло, яке не знаходиться
в русі, нічого сказати. Отже, природа тіл, які рухаються, випливає з форм руху” [53,
с. 563]. Слід зазначити, що ця ідея витримала випробування часом. Вона якісно упо-
рядкувала уявлення про матеріальний світ. Енгельс кладе в основу класифікації наук
ідею форм руху матерії. „Класифікація наук, із яких кожна аналізує окрему форму
руху або кілька пов’язаних між собою форм руху, що переходять одна в одну, є ра-
зом з тим класифікацією, <…> відповідно до внутрішньо властивої їм послідовності,
самих цих форм руху, і в цьому саме полягає її значення” [53, с. 564 – 565]. Ця ідея
дозволила філософу логічно впорядкувати відомі на той період науки: „Подібно тому,
як одна форма руху розвивається з іншої, так і відображення цих форм, різні науки,
повинні з необхідністю випливати одна з одної” [53, с. 565].
Підкреслімо, що ідея ієрархічного ускладнення й генетичного породження одних
форм руху матерії іншими в процесі еволюції Всесвіту, уперше викладена Енгельсом
у листі до Маркса від 30 травня 1873 року [55, c. 67 – 71], яку академік Б. М. Кедров на-
звав геніальним відкриттям у філософії, так і залишилася дотепер не розробленою [13,
с. 81 – 93], отже, не використаною для вирішення дидактичного завдання формування в
учнів НКС. Це проявилося в тому, що після Енгельса так і не було філософськи осмисле-
но ідею п’ятьох форм руху матерії: механічної, фізичної, хімічної, біологічної, соціальної.
Сьогоднішня наука вважає, що процес еволюції форм руху матерії відбувався в такій
послідовності: 1) механічна, 2) фізична, 3) хімічна, 4) космологічна, 5) геологічна, 6) біо-
логічна, 7) соціальна. У марксистській філософії ідею ієрархічного ускладнення й гене-
тичного породження одних форм руху матерії іншими однозначно приписують Енгель-
су. Ми вважаємо, що це несправедливо, оскільки цю ідею почав розробляти ще Гегель,
а тому пропонуємо, щоб ідея основних форм руху матерії носила ім’я обох мислителів.
Звернення до ідеї Гегеля-Енгельса про основні форми руху матерії нам необхідне
для обґрунтування ідеї єдності світу і, зокрема, ідеї єдності людини зі світом. У цьому
зв’язку важливо відзначити, що організм людини на фізіологічному рівні являє собою
системо-структуру взаємодоповнювальних один одного органів, які сформувалися
для освоєння відповідних форм руху матерії: 1) кістково-м’язова система й вести-
булярний апарат освоюють механічні явища, 2) органи зору формувалися в процесі
освоєння фізичних явищ, 3) харчосмакові органи реагують на хімічні явища, 4) орга-
ни слуху відповідають за сприйняття космологічних явищ, 5) органи дотику сприйма-
ють геологічні явища, 6) органи нюху сприймають біологічні явища, 7) нейропсихічні
органи інтелекту відповідають за освоєння соціальних явищ [4, с. 56 – 58]. Ці наслідки
відкриття Гегелем-Енгельсом ієрархії основних форм руху матерії в основі еволюції
світобудови й розвитку людини необхідно осмислити й ураховувати як регулювальну
ідею в побудові особистої НКС.
Перейдемо до другого моменту: проаналізуємо різні підходи до визначення сут-
ності наукової картини світу. На жаль, філософи констатують різнобій у її розумін-
ні й висловлюють суперечливі судження про шляхи та способи осягнення феномену
НКС. Відомі українські філософи П. С. Дишлевий і Л. В. Яценко вважають, що „зро-
зуміти сутність і походження НКС можна лише в контексті дослідження практики”

138