Page 39 - 4853
P. 39

Що врятує світ від бездуховності, сталості, байдужості? Краса? Щоб вона
         врятувала,  її  треба  побачити.  Що  допоможе  розбудити  людину,  відновити  її
         чутливість? Мабуть, справжнє мистецтво, яке народжене красою. Хто є творцем
         мистецтва?  Які  чинники  впливають  на  творчість  митця,  пробуджують  його
         почуття,  котрі  допомагають  йому  проникнути  у  світ  Краси  й  відтворити  її  в
         образах, звуках, формах? Ці питання ставить у своїй новелі «Смерть у Венеції»
         Томас Манн.
                 Головний  герой  новели  –  п'ятдесятирічний  письменник  Густав  фон
         Ашенбах. Кволий  від природи, він має внутрішню моральну силу, що спонукає
         його позбавитися радощів життя заради служіння мистецтву. «Ашенбах якось між
         іншим висловив у своєму романі думку, що майже все велике постало всупереч
         чомусь:  всупереч  біді  й  мукам,  всупереч  злидням,  самотності,  тілесній  немочі,
         порокам, пристрасті й тисячам інших перепон. Але це було щось більше; це був
         досвід, формула його життя і слави, ключ до його творчості». Але вій «був тільки
         покликаний до постійних зусиль, а не народжений для них».
                 І  все  ж  внутрішній  неспокій,  нервова  напруга  не  полишають  митця.  З
         рівноваги його може вивести якась дрібниця. З часом таких дрібниць набирається
         доволі:  гнилуватий  запах  лагуни,  задушлива  спека,  штовханина  на  хідниках,
         тіснява  ділових  вулиць,  жебраки  у  провулках  злидарів...  І  Ашенбах  вирішує
         втекти з Венеції.
                 Сила волі, наполегливість, самодисципліна, стоїцизм плекали талант, який
         став основою для творчості героя новели. Провідними його творами були: роман-
         епопея «Життя Фрідріха  Прусського», в якому він висловлює думку про те,  що
         людина,  щоб  досягти  чогось,  має  підпорядковувати  себе  точному  порядку,  –
         «триматись» за будь-яких обставин; позбутися всіх своїх бажань, розчинитися в
         масі.  Роман  «Майя» ,  де  автор  заперечує  існування  конкретно-чуттєвого  світу  та
         його ідеалів, що, на його думку, є лише «ілюзією, яка затримує темп прогресу».
         Оповідання  «Нікчемний»,  в  якому  засуджується  «непристойний  психологізм
         доби» і звучить гімн моральності. І, нарешті, трактат «Дух і мистецтво», в якому
         йдеться  про  те,  що  основою  будь-якого  мистецтва  є  дух,  а  «справді  великим,
         недосяжним  і  почесним  можна  назвати  тільки  те  мистецтво,  якому  судилося
         плідно і своєрідно виявити себе на всіх східцях людського буття». Разом із тим
         він  був  «рабом  Духу,  по-хижацькому  оволодівав  його  багатством,  викликав
         підозру  до  таланту,  зраджував  мистецтво»  своїми  міркуваннями  про  його
         сумнівність  і  про  сумнівність  служіння  мистецтву  –  Дивний  зв'язок!  Кожен  із
         його  творів  в  якійсь  мірі  віддзеркалював  якусь  із  граней  особистості  головного
         героя. Його герої – люди, схожі на нього самого, «кволі герої», запрограмовані на
         подолання перешкод, для яких кожне із таких подолань – вже героїзм, що вимагає
         повної віддачі та напруження духовних сил і не залишає місця для інших почуттів
         та пристрастей.
                 Може,  відчував  автор,  коли  молода  кров  ще  струменіла  в  жилах,  що
         справжнє  мистецтво  народжується  пристрастю,  і,  може,  саме  тоді  з'явилася
         формула:
                 Мистецтво = почуття (Ерот) + пристрасть + любов + форма.



                                                                                                          39
   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44