Page 23 - 4332
P. 23
політичного устрою тієї пори. Лютер був далеким від того,
щоб проповідувати необхідність демократичного переустрою
німецької держави. Він наставляв підданих коритись
монархам, не повставати проти влади і покірно переносити
несправедливість.
Необхідно відзначити, що на відміну від Лютера, який
прагнув повернення до раннього християнства лише в
церковному відношенні, селяни-послідовники Реформації,
очолювані Т. Мюнцером, бажали цього ж ще й щодо
суспільного життя. Мюнцер мріяв про ненасильницьку
ліквідацію феодального ладу, в результаті чого встановиться
новий суспільній порядок без гніту та експлуатації, в якому
жоден християнин не володітиме приватною власністю і не
займатиме будь-якої державної посади. Поскільки всі люди
рівні перед Богом, постільки всі вони повинні бути рівні між
собою і на Землі, вважав він.
Характеризуючи основні положення політичної концепції
Н. Макіавеллі (1469-1527), необхідно підкреслити, що він в
добу Відродження звільнив теоретичний розгляд політики від
релігійних догм і моралі. В нього розум і досвід, розгляд
держави “людськими очима” приходять на зміну схоластиці
та теології. Завдання політичної науки мислитель бачив у
тому, щоб пояснювати дійсний стан речей, відштовхуючись
від фактичного матеріалу, на основі історичного досвіду. Не
дійсність підганяти під канонізовані схеми, а навпаки, на
основі пізнання реальної дійсності виводити дієві політичні
принципи і у відповідності з ними творити політичну історію.
Саме в цьому полягає глибоко прогресивний характер
методології Н. Макіавеллі. Відкинувши релігійно-схоластичні
догми та феодальні схеми, мислитель став з’єднувальною
ланкою між античною та буржуазною політичною наукою.
Н. Макіавеллі вводить один з ключових термінів
політичної науки нового часу – Stato (держава), яку розглядає
як стан, що змінюється в залежності від співвідношення сил,
які змагаються між собою. Мислитель був переконаний в
тому, що лише через державу можлива самореалізація
людини. Сильна держава – благо для громадян, тому все, що
сприяє її зміцненню, те відповідає інтересам суспільства, є
21