Page 105 - 4306

того чи іншого виду фізичної або духовної праці. Власне,
йдеться про значення самопізнання людини в культурі та її
самореалізації в суспільстві. Сковорода закликає “спершу
пізнати самого себе” і пише: “Шукаємо щастя по країнах,
століттях, а воно скрізь і завжди з нами, як риба у воді, так
і ми в ньому, і воно біля нас шукає нас самих. Нема його
ніде від того, що воно скрізь. Воно схоже до сонячного
сяйва, відхили лише вхід у душу свою”.
Г. Сковорода вбачав основною метою філософування
досягнення людиною стану щастя й блаженства, гармонії з
навколишнім та внутрішнім світом. Він писав: «…Фі-
лософія, або любов до мудрості, спрямовує все коло справ
своїх на той кінець, щоб дати життя нашому духові, благо-
родство серцю, світлість думкам, як голові всього. Коли
дух у людині веселий, думки спокійні, серце мирне, то все
мирне, то все світле, щасливе, блаженне. Оце і є філософс-
твування».

3. Культурологічна проблематика в українській
теоретичній думці ХІХ – поч. ХХ ст.

На початку XIX ст. українські мислителі, культурні
діячі продовжують традиції національної філософської
думки, яка зверталася до пізнання людини та її світу. Укра-
їно-російський філософ Петро Лодій (1764-1829) у праці
«Логічні настанови, які скеровують до пізнання та розріз-
нення істинного і хибного. Вступ до філософії в цілому»
писав: «…Філософія повинна бути святилищем здорового
розуму і надійним дороговказом до благополучного життя,
вона повинна бути освітою розуму і серця».
Для української думки першої половини XIX ст. хара-
ктерним було звернення до раціоналізму. Так, перший
професор філософії Київського університету Орест Нови-
цький наголошував: «Джерело всякої істини для людини,
істини, звісно, залежної тільки від людини, є розум, як
найближчий скарбник ідеї істини».
Наприкінці першої половини XIX ст. значну роль у
розвитку української культурологічної думки відіграло
Кирило-Мефодіївське братство, одним із засновників якого
був молодий професор Київського університету Микола
Костомаров (1817-1885) – у майбутньому відомий україн-
105