Page 517 - 6816

РОЗДІЛ 5

ПРАКСЕОЛОГІЧНІ ВИМІРИ ТРАНСФОРМАЦІЇ
ЗНЕОСОБЛЕНОЇ ПАРАДИГМИ БУТТЯ ЛЮДИНИ
В ОСОБИСТІСНУ

Первоначала суспільного буття для своєї реалізації потребують
діячів, які були б їх уособленням. Без таких діячів первоначала
залишаться гаслами. Досвід світових релігій свідчить про

абсолютне значення Христа, Магомета й Будди для реалізації
релігійних догматів. Тому вважаємо за доцільне діячів, здатних
бути втіленням первоначал суспільного буття, назвати

метафізичними персонажами. Ідея метафізичних персонажів
виникає в умовах бездіяльності сучасної еліти, що складається
переважно з людини посереднього рівня розвитку. Людська

спільнота гостро відчуває брак метафізичних персонажів.
Ураховуючи тотальний характер знеособленого життя у світі
загалом, і в Україні зокрема, та потребу впровадження особистісної

парадигми буття, вважаємо, що до метафізичних персонажів слід
віднести філософа та священика. Усвідомлюємо, що вони
не можуть винести на собі весь тягар трансформації знеособленої
парадигми буття в особистісну. Їм необхідна фундаментальна

допомога психологів, освітян, митців, науковців, які здатні взяти на
себе відповідальність за трансформацію знеособленої парадигми
буття людини в особистісну. Пропонуємо назвати цих діячів

концептуальними персонажами.
Для розкриття сутності метафізичних персонажів та їхнього
призначення використаємо поняття «Я-концепція», яке ввели в
науковий обіг Е. Берн, А. Маслоу, К. Роджерс. На їхню думку,

Я-концепція – це погляд людини на себе та свої можливості.
Незважаючи на різні підходи до розуміння Я-концепції, що
склалися в гуманітаристиці, можна виділити її сталий зміст – це

динамічна система уявлень людини про себе, що містить
усвідомлення власних фізичних, психологічних, інтелектуальних
властивостей, самооцінку та ін. За такого підходу Я-концепція

постає як структурний елемент самосвідомості та соціально-
психологічних установок людини, які орієнтовані на саму себе.
Такий підхід містить суттєвий елемент егоцентризму. Виникла

потреба розширити психологічне розуміння цього поняття

517