Page 247 - 6783
P. 247

американський  вчений  Ф.  Хантер  назвав  концепції  еліт,  сформовані

           включно з початком ХХ ст.
                  Як  альтернатива  «макіавеллізмові»  в  сучасній  політичній  науці
           поширені  різноманітні  концепції,  так  чи  інакше  пов’язані  з  двома

           зазначеними  вище  підходами.  Назвемо  їх  та  основні  теоретичні
           положення:  ціннісні  концепції  еліт,  теорії  демократичного  елітизму,
           концепції плюралізму еліт, ліволіберальні концепції.
                  Спільні  настанови  ціннісних  концепцій:  еліт  –  найцінніший

           елемент суспільства, наділений високими здібностями в найважливіших
           для  держави  сферах  діяльності;  панівне  становище  еліти  відповідає
           інтересам усього населення; формування еліти є наслідком природного

           добору  суспільством  найцінніших  своїх  представників;  елітарність  –
           закономірний  наслідок  рівності  можливостей,  вона  не  суперечить
           сучасній представницькій  демократії.

                  Теорії  демократичного  елітизму  (Й.  Шумпетер,  Т.  Дай,
           Х.Зайглер,  інші)  виходять  з  того,  що  керівна  група  не  лише  наділена
           певними  якостями,  але  й  здатна  виконувати  функцію  захисту

           демократичних  цінностей  (свободи  особистості,  слова,  друку,
           політичної  конкуренції  тощо);  на  її  плечах  лежить  справа  виживання
           демократії; еліта має правити мудро, щоб влада народу вижила.
                  Концепції  плюралізму  (множинності)  еліт    передбачають

           визнання  наявності  одночасно  багатьох  еліт,  вплив  яких  обмежений
           певними сферами діяльності; перебування еліт під постійним впливом
           мас; наявність демократичної конкуренції еліт; мінливість та нестійкість

           відносин  влади  і  як  наслідок  –  відсутність  стійких  позицій  панівного
           класу; умовність відмінностей між елітою та масою з огляду на широкі
           можливості доступу до лідерства.
                  Ліволіберальні концепції еліт (Ч. Р. Міллс) базуються на критиці

           елітарності  суспільства  з  демократичних  позицій;  визнанні  глибоких
           відмінностей між елітою і масою, складності структури панівної еліти,

           що  ґрунтується,  зокрема,  на  близькості  соціального  статусу,  освітньо-
           культурного рівня, стилю життя, особистих зв’язках тощо.
                  Марксистсько-ленінське  вчення,  хоча  і  заперечує  правомірність
           самого поняття політичної еліти, стверджуючи про політичне панування

           економічно домінуючого класу, опосередковано все ж містить своєрідну
           концепцію  політичної  еліти,  яка  в  політології  дістала  назву
           партократичної. Йдеться про авангардну партію робітничого класу, що

           виступає  носієм  революційної  –  комуністичної  ідеології,  покликаної
           очолити  робітничий  клас  у  його  боротьбі  за  перемогу  соціалістичної

                                                          247
   242   243   244   245   246   247   248   249   250   251   252