Page 162 - 4930
P. 162

або, як сказали Ж. Дельоз і Ф. Гваттарі, концептуальні персонажі, які здатні змінити
                         стару парадигму діяльності на нову [18, с. 80 – 96]. Ніхто з критиків кризи школи
                         не зрозумів, що необхідно змінити антропологічну парадигму, і ніхто не наважився
                         взяти на себе роль концептуального персонажа. Отже, умовою подолання неусувної
                         причини кризи школи й суспільства, що триває, є соціальна, професійна, творча ак-
                         тивність усіх, хто не відчужується від цих проблем. Для конкретизації нашого висно-
                         вку сформулюємо кілька положень.
                           По-перше, ніхто не може завадити вчителеві, викладачеві, доцентові, професорові
                         змінити його характер стосунків з учнями з безособистісного на особистісний.
                           По-друге, ніхто не може завадити вченим, філософам, психологам, педагогам об-
                         ґрунтовувати  й  реалізовувати  переваги  особистісної  моделі  навчально-виховного
                         процесу порівняно з безособистісною.
                           По-третє, ніхто не може завадити лідерові політичного руху сформулювати в його
                         програмі  положення  про  необхідність  трансформації  безособистісної  парадигми
                         буття людини в особистісну й тим самим почати реалізовувати політичне замовлен-
                         ня на особистість, а не на посередніх осіб. (Детально ознайомитися з цим аспектом
                         проблеми можна в статті І. Т. Пасько, В. О. Сабадуха „Я-концепція політика та дер-
                         жавного службовця в умовах необхідності трансформації безособистісної парадиг-
                         ми буття людини в особистісну” [32]).


                                     4.2. Філософсько-методологічні принципи нової школи

                                                                        Перейти від безособистісної моделі
                                                                              навчально-виховного процесу
                                                                      до особистісної – місія сьогоднішнього
                                                                        покоління працівників галузі освіти.
                                                                                    Володимир Сабадуха

                           Подолати нездоланну кризу школи, про яку йшлося в попередньому підрозділі, ціл-
                         ком можливо лише за умови керівництва точнішими, порівняно з наявними в розпо-
                         рядженні членів суспільства, філософсько-методологічними уявленнями про місце й
                         роль школи, про структуру навчального процесу та його результати, причому осмис-
                         леними на загальнолюдському рівні й вираженими в категоріальній формі. Дотриман-
                         ня цієї умови дозволяє з’ясувати шлях і способи виходу школи із кризи – чи продо-
                         вжувати реформувати й удосконалювати наявну школу, чи розпочати підготовку до
                         перетворення, трансформації її в принципово нову, давши порівняльні характеристи-
                         ки навчального процесу за такими структурними параметрами: спонукання до діяль-
                         ності, мета, завдання, зміст, форми, методи, засоби, результат, осмисленими стосовно
                         роботи конкретного навчального закладу, конкретного учня й педагога.
                           Школа належить до сфери виробництва, що забезпечує саму можливість життя
                         народу й поділяється на виробництво засобів для життя – матеріальних, духовних,
                         організаційно-управлінських та виробництво діяльнісних здібностей індивідів, необ-
                         хідних для забезпечення засобів для життя. Звідси виникає можливість переваги цих
                         двох виробництв одного перед одним у суспільному житті того або того народу, яка

                                                              161
   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167