Page 216 - 4444
P. 216
професор Гарвардського університету Б.Скіннер та австрійський фізіолог,
лауреат Нобелівської премії К.Лоренц.
Екзистенціалізм (А.Камю, Ж.-П. Сартр, К.Яснерс та ін.) намагається по-
долати однобічність матеріалізму та ідеалізму шляхом обгрунтування поняття
тотальної людини, проте проблема її визначення як цілісної істоти, що ор-
ганічно поєднує біологічні (природні) та соціальні (духовні) засади, лишається
ще не розв'язаною.
Таким чином, природа людини не біосоціальна (хоч хто ж буде запере-
чувати поєднання в людині, і соціального, і біологічного), а більш специфічна.
Біологічне в людині відрізняється від природно-біологічного, хоч і не є якимось
надприродним явищем. Таке біологічне - соціалізоване; воно змінило свою суть
у процесі історичної еволюції живої матерії. Висновок може бути лише таким: у
ході аж тропосоціогенезу формується нова істота - людина, що виділившись із
природи, несе в собі всі притаманні їй ознаки, які проте не вичерпуються
природними. Людина має нову якість, суть якої наука ще до кінця не збагнула.
Людське реалізується і через соціальне, і через біологічне. Воно знаходить
вияв у психологічному, моральному, естетичному, релігійному, політичному.
При цьому всі розглянуті форми вияву людського співіснують у органічній
єдності, взаємодії, взаємопроникненні. Просторове поле його існування -
природно-соціальне (культурне), часове поле - вічність. Людське реалізується
через індивідуальне й суспільне, групове та колективне, особисте та загальне.
Воно може зберегти свою самість навіть за умови тривалої ізоляції від
суспільного (згадаймо долю Ликових або усесвітньо відомого героя повісті
"Робінзон Крузо") і втратити її в найтісніших контактах з ним (загубленість у
натовпі тощо). Природу людського науці ще належить розгадати, описати,
відтворити.
Один із суттєвих аспектів дослідження проблеми, пов'язаний з визначенням
специфіки індивідуального людського буття, - проблема особистості в історії.
Проблема особистості в соціальній філософії описується категоріями
"індивід", "особистість", "індивідуальність". З приводу їх співвідношення
існують різні точки зору, ведуться диспути.
215