Page 210 - 4444
P. 210
майбутнього, а в смисловому відношенні є чимось більшим, ніж те, що звичайно
називають історією. Власне, це й є історичність.
Отже, людиною в повному розумінні слова треба стати, тобто досягти
певного рівня фізичного та інтелектуального, морального і соціального ста ну,
оволодіти певним видом діяльності, виробити власне ставлення до дійсності,
іншими словами - ствердити себе як суб'єкта суспільного розвитку, господаря
власної долі.
Що ж таке суб'єкт суспільного розвитку? Коли людина стає ним? Знайти
відповідь на ці запитання далеко не просто. Поняття суб'єкта суспільно-
історичного розвитку є надзвичайно складним. Як відомо, на думку давніх
мислителів, суб'єктом є видатні державні діячі, політики, королі тощо. Саме
вони - помазаники Божі - творять історію, втілюють у ній власні почуття та
прагнення. Щодо народу, то це - натовп, який завжди зверне туди, куди його
поведуть вожді.
Дещо іншу думку з цього приводу висловив Г.Гегель. Історію творить так
званий світовий розум, хитрість якого полягає в тому, що він втілює свій задум
у життя засобами діяльності людей, що складають конкретне суспільство у
певний проміжок часу. Суб'єктом суспільно-історичного процесу, таким чином є
світовий розум - абсолютна ідея, зрештою - Бог, а не конкретні люди.
Ідея Бога-творця пронизує всю релігійну філософію. Певною мірою вона
притаманна і персоналізму, філософії життя, містичним філософським
напрямам, зокрема таким їх представникам, як В.Соловйов, П.Флоренський,
Л.Шестов, М.Лосський.
У Ф.Ніцше суб'єктом історії є надлюдина. Вона стоїть по той бік добра і
зла, а в прагненні до влади сама собі встановлює моральні норми та правила
суспільного співжиття. Її воля - гарант її власної свободи й соціально-
історичної творчості. Саме тут надлюдина набуває риси, що дозволяють їй
утвердити себе суб'єктом суспільного процесу.
У марксистській філософії суб'єктом історії є, дійсно, людина. Немає її -
немає й історії. Та чи всі люди певною мірою є суб'єктами історичного
розвитку? Якщо не всі, то якими рисами має бути наділена людина, щоб стати
209