Page 169 - 4444

зв'язку явищ чи причин, що відтворюють ці явища; особливого роду умовивід, у

формі якого відбувається висунення якогось допущення; складний прийом, який

включає в себе як висунення допущення, так і його послідуюче доведення.

У своєму розвитку гіпотеза проходить три стадії: накопичення фактичного

матеріалу; формулювання гіпотези; перевірка одержаних висновків на практиці і

уточнення гіпотези.

Специфічною особливістю гіпотетичного допущення є його мисленна

реальність. Припущення спрямоване на те, щоб довести реальне існування

допустимого. Саме через це допущення сприяє виникненню нових фактів і їх

селекції, виходячи з певної позиції. Науковий пошук, якщо ним керує гіпоте-

тичне допущення, перестає бути аморфним, набуває внутрішню структуру і

тому стає набагато результативніше. У цьому проявляється одна з важливих

гносеологічних функцій допущення у гіпотезі. Теоретичний рівень наукового

пізнання має такі форми: ідея; теоретичні поняття, система законів; теорія;

картина світу.

Науково-теоретичне пізнання створює значно ширші можливості для

людської практики, тому роль науки в суспільному житті безперервно зростає.

Людина все більше в практиці орієнтується не на емпіричне спостереження, а на

наукову теорію. Гносеологія розглядає процес пізнання в усьому його русі від

одної об'єктивної реальності до іншої, вона не тільки повинна показати, як у

свідомості людини це відображається у вигляді наукової теорії, але і як це

теоретичне знання стає з допомогою тієї ж практики новою річчю, явищем.

Якщо розглядати і цю останню сторону в русі пізнання, то необхідний ще ряд

категорій, які б виражали закономірності процесу перетворення знання в

об'єктивну реальність. Перш за все такою категорією є ідея.

Ідея - вища форма теоретичного освоєння дійсності. Особливість ідеї як
форми пізнання полягає саме в тому, що в ній злиті воєдино два моменти:

створений теорією ідеальний план і об'єкт, спрямований на його реалізацію. В
цьому відношенні ідея виступає гносеологічним ідеалом. Знання, щоб утвердити

себе в світі, повинно стати ідеєю. В ідеї об'єктивне піднімається до рівня мети і
прагнення суб'єкта, створений об'єктивно-інший образ стає його внутрішньою

168