Page 133 - 4444

Спроба раціонального пояснення ірраціональних явищ в пізнанні - складне

філософське завдання. Причинами таких явищ може бути прагнення до економії

"розсудкової енергії"" і часу дискурсу; внаслідок цього тривіальна інформація,

легко відновлювана у випадку надобності, не проговорюється. Але з другого

боку, неусвідомлювані моменти є включеними в механізми діяльності людей.

Дія цих механізмів обумовлена біологічними, психічними і соціальними

причинами. Самі ці механізми можуть бути навіть закладені в генетичному

спадкоємному апараті людини і розвиватись, "включаючись" в певний час і в

певних умовах настільки, наскільки останні дозволяють це зробити. Але і цього

виявляється ще недостатньо. Існують набуті стереотипи мислячої, творчої,

пізнавальної і будь-якої іншої діяльності, які функціонують на всіх рівнях

позасвідомого і відображають особливості соціальної, колективної і

індивідуальної психіки людей.

Таким чином, існування в психіці людини утаємниченої галузі позасві-

домого є беззаперечним фактом. Позасвідоме(неусвідомлюване) існує в психіці,

і мисленній діяльності. Психіка і мислення більш широкі категорії, ніж

свідомість. Всякі акти свідомості суть акти мислення, але в той же час у мис-

ленні і в психіці існують без- і позасвідомі моменти. їх наївність вказує ме-

тодологічний орієнтир у пошуку рушійних причин діяльності людей. Усві-

домлювані і неусвідомлювані фактори є внутрішніми причинами чи спону-

каючими мотивами діяльності людей зовнішні причини і фактори пов'язані

саціокулатурними і матеріальними умовами. Все в цілому складає систему

факторів, яка визначає життя людини.

Одне із цікавих досліджень, у якому розглядаються стани свідомості,

близькі до "рушійних причин" дій людей, — "Методологія історії" А.С.Лаппо-

Данилевського. В ньому аналізується поняття "консенсус", змістом якого
служать подібні стани свідомості, що виникли в різних індивідів під дією

однакових життєвих умов. Матеріальні передумови життя людей у знятому
вигляді проявляються в якості загальних рис їх індивідуальної свідомості.

Лаппо-Данилевський застосовує поняття «загальна група станів свідомості
(підкреслюючи момент спільності), "колективна психологія" (вказує на

132