Page 94 - 4306

ідеалами й реальним досвідом їхнього власного життя.
Так, Руссо, що створював найгуманніші педагогічні теорії,
віддавав до притулку власних дітей; Вольтер, великий про-
світитель, вважав, що «аби оброблювати землю, не потріб-
но освіти», отже, не слід занадто піклуватися про інтелек-
туальний розвиток «черні». І все це цілком обґрунтовува-
лося веліннями розуму, так само як цими ж веліннями об-
ґрунтовувалися правомірність і необхідність свободи, рів-
ності й братерства.
Протиріччя просвітительського світогляду безсумнів-
ні. Просвітителі багато зробили для зростання людської
самосвідомості, для звільнення людського розуму. Раціо-
налізм просвітительського ґатунку став одним з магістра-
льних напрямків розвитку європейської культури не лише
у XIX, але вже й у XX ст. Але, зруйнувавши застарілі уяв-
лення, мислителі XVIII ст. створили й нові стереотипи, що
живуть понині: це й панування «здорового глузду» у сус-
пільній свідомості; і таке зрозуміле в контексті нашої не-
давньої соціалістичної ідеології уявлення про обов’язкове
підпорядкування волі однієї людини суспільним інтересам,
про абсолютну правоту більшості, про виховання в одна-
ково рівних умовах однаково правильних і законослухня-
них громадян, про безмежні можливості людини й право її
перекроювати світ на свій розгляд аж до повороту північ-
них рік. Так багато аспектів нашого позитивного й негати-
вного культурного досвіду можуть бути зведені до перемог
та ілюзій європейського Просвітництва XVIII ст.
Питання для самоконтролю:
1. Назвіть основні риси раціоналістичної культури Ново-
го часу.
2. Які функціональні зміни в області релігії, природо-
знавства, політичної філософії й мистецтва сформували
новий образ світу й нове розуміння людини в європей-
ській культурі 17-18 ст.?
3. У чому полягали особливості процесу затвердження
ідеології Просвітництва на сході Європи?
4. Яку роль відіграло Просвітництво в культурному роз-
витку людства?

94