Page 71 - 4306

чими рисами середньовічного типу культури є культурна
спадщина античності, християнська ідеологія, феодально-
службовий принцип регулювання соціальних і економічних
стосунків. Незважаючи на незліченні регіональні відмін-
ності, в цілому середньовічній культурі був притаманний
універсалізм світобачення й моделювання суспільства,
котре було доволі чітко розподілене на три надетнічні суб-
культури: лицарську, церковну й селянську, до яких зго-
дом додалася ще й дещо аномальна культура середньовіч-
ного міста.
Сам термін «Середні Віки» був введений італійськими
гуманістами, котрі вбачали в цій більш тисячолітній добі
широку смугу темноти й невігластва, що відокремила са-
мих гуманістів від славної епохи розквіту античного греко-
римського світу. Отже, термін виник насамперед як знаря-
ддя самоідентифікації діячів Ренесансу, які начебто покла-
ли край «Темному Середньовіччю», але слід зауважити, що
і християнство, і феодальні відносини зародилися за кілька
століть до загибелі Західної Римської імперії (476 р. вважа-
ється умовною хронологічною межею між Античністю й
Середньовіччям), а простий і очевидний факт буржуазних
(тобто антифеодальних) революцій, що тривали з кінця
XVI аж до початку XX ст., вказує на те, що середньовічні
засоби засвоєння світу, особливо у сфері селянської куль-
тури, надовго пережили і сам Ренесанс, і декілька наступ-
них культурно-історичних епох.

2. Культуротворча роль християнства

Фундаментом середньовічної культури є християнст-
во – релігійна система, що виникла у І ст. н.е. завдяки пе-
реосмисленню теологічних засад іудаїзму й поширенню
віри в «живого бога» – Ісуса Христа, а до V ст. стало па-
нуючою формою релігії у Середземноморському регіоні,
набуло чіткої церковної організації й офіційного визнання.
До цього ж часу працями ранньохристиянських філософів-
теологів (так званих «батьків Церкви») на основі пізньоан-
тичного неоплатонізму були розроблені основи християн-
ського світобачення. Відтак християнська релігія стала не
лише системою богослужбових обрядів (присвячених Хри-
сту, пізніше – Богоматері, святим) і формою ідеології, але
71