Page 54 - 4306

Аполлон став найбільш грецьким серед богів і перетворив-
ся в одного з наймогутніших і впливових олімпійців: він
заступник мистецтв і покровитель муз (Мусагет) з відпові-
дним атрибутом – лірою (кіфарою), дальновержець з луком
і стрілами, що не знають промаху, виконавець волі Зевса й
провидець (йому належав знаменитий Дельфійський ора-
кул), бог сонячного чи денного світла (інше його ім’я –
Феб, що означає «сяючий», «променистий»).
Гефест, бог-коваль, що своєю працею в підземних ку-
знях спричинював вулканічні виверження (слово «вулкан»
походить від римського імені цього бога), перебрався в
Грецію з Малої Азії, очевидно, разом з металургійними
технологіями.
Догрецького (критського) походження був і бог Гер-
мес (від грецького «герма» – «межовий камінь»), який ще в
Пелопоннеській Аркадії шанувався як бог родючості й
захисник домашньої худоби (звідси образ «доброго пасти-
ря», що згодом став однією з поширених форм репрезента-
ції Христа); вже в поемах Гомера він виступає як вісник
богів, що тлумачить людям їхню волю (похідний від його
імені термін «герменевтика» означає «тлумачення текс-
тів») і провідник душ у підземне царство (Гермес-
Психопомп), а відтак і бог сновидінь, оскільки уявлення
греків про смерть і сон були досить близькими за змістом;
Гермес уславився своїм шахраюватим характером та трик-
стерськими витівками (за однією з міфологічних версій,
саме він, а не Прометей, викрав у богів вогонь), а також
допомагав подорожанам, особливо послам і купцям, знав
таємниці підземних скарбів, був покровителем торгівлі,
багатства й життєвого успіху.
Слід зауважити, що офіційним олімпійцям протистоя-
ли олімпійці неофіційні, серед яких найбільш популярним
був Діоніс (Бакх), покровитель виноградарства й винороб-
ства, божество стихійних життєвих сил світу. Для культу
Диониса характерні насамперед: 1) оргіастичні вакханалії
за участю менад (буквально: «божевільних жінок») , або
вакханок, і 2) тріумфальний хід по світі, під час якого Діо-
ніс виступав у ролі культурного героя, здійснював перевті-
лення (у козла, бика, лева, пантеру й т.д.) й різноманітні
чудеса. Образ вмираючого й воскресаючого (як у міфі про
54