Page 103 - 6555
P. 103

(Тертуліан).  Для  другого  етапу  патристики  характерна  розробка  догматики  і
            філософії, зокрема  у  творчості  Августина Аврелія  та його послідовників.  Тут
            має  місце  значний  "рух"  у  бік  філософії  Платона  та  неоплатоніків.  За  тією
            роллю, яку відігравала філософія патристики в суспільстві, її можна розділити

            на  апологетичну  і  систематичну.  З  точки  зору  місця  виникнення  —  на
            філософію  Заходу  і  Сходу,  на  грецьку  і  латинську.  На  Сході  верх  брала
            систематика, на Заході — апологетика.

            3. Період середньовічної філософії (VIII-XV ст.), як правило, називають добою
            схоластики. З ним пов'язана систематична розробка християнської філософії. В
            схоластиці  розрізняють  три  періоди:  рання  схоластика  -  по  ХІІ  ст.,  зріла

            схоластика (період розквіту) — ХІІІ ст. і пізня схоластика - ХІV-XV ст.
            4.  Середньовічний  номіналізм  (особливо  поміркований)  підвів  схоластику  до
            потреби  в  реабілітації  природи,  деміфологізації  християнської  картини  світу.

            Вперше про це заявив у ХІІІ ст. Роджер Бекон, який протиставив абстрактним
            богословським  спекуляціям  метод  математичного  виміру  і  дослідного
            експериментування (не вільного, одначе, ще від магії, астрології, алхімії). І все
            ж  це  призвело  до  входження  у  християнську  догматику  елементів  світського

            (власне  філософського)  знання  і  заклало  основи  матеріалізму  Нового  часу.
            Новітні  філософські  ідеї,  по-перше,  пробудили  сумнів  у  надчуттєвих  і

            недоказових  істинах  богослов'я,  підготували  появу  просвітницького  і
            методологічного  скептицизму  доби  Відродження  і  Нового  часу.  По-друге,
            номіналістичні погляди на світ сприяли становленню світського раці- оналізму і
            дослідної науки, які у свою чергу звільнили шлях для емпіризму і сенсуалізму

            —  фундаментальним  методологічним  принципам  новоєвропейської  науки  і
            матеріалістичної філософії.
            КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ

            1.  Назвіть  загальні  риси  і  особливості  середньовічної  філософії.  Чим  вони
            зумовлені?
            2. Чим пояснюється панування теоцентризму у середньовічній філософії?

            3. У чому полягає специфіка арабомовної середньовічної філософії? Назвіть її
            найвидатніших представників.
            4. Який вплив (і у чому це проявилось) арабомовної середньовічної філософії

            на європейську?
            5. Що таке патристика? Назвіть основних її представників.
            6. Суть схоластики як типу релігійної філософії. Які періоди у своєму розвитку
            пройшла схоластика?

            7.  Назвіть  основних  представників  пізньої  схоластики.  Дайте  характеристику
            релігійно-філософського вчення Ф.Аквінського.
   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108