Page 98 - 4444

Ті, що вважають, що, в основі єдності світу лежать два вихідних начала —

дух і матерія — називаються дуалістами. Дуалістичний варіант створює у своїй

метафізиці Р.Декарт. Як відомо моністичне розуміння єдності світу в історії

філософії розвивалось в двох основних філософських напрямках - іде-

алістичному і матеріалістичному. Ідеалістичний монізм виходить з того, що з

основі світу лежить дух, ідеальне начало (Бог, Ідея, Абсолютний розум).

Матеріалістичний монізм кладе в основу світу матеріальне начало. Правда, слід

зауважити, що в обох випадках мова йшла про мислиме матеріальне начато.

Матерію не можна було "потрогати", точно так же, як і "ідею". Для філософії

притаманне взаємопроникнення школ і концепцій, тому будь-які істасифікації у

ній досить умовні. Розглянемо два названих підходи.

Субстанційний матеріалізм. Матеріалістичні тлумачення сутності буття

історично виникають раніш ідеалістичних варіантів, що відображають пер-

винність чуттєво-конкретного підходу, заснованого на певному "спрощенні"

проблеми, її зведення до більш простих і зрозумілих чуттєвих образів, які

створювались за принципом аналогії. У якості центрального елементу

онтологічної картини субстанційного матеріалістичного монізму виступало

якесь конкретне, реальне начало (або група начал).

Субстанційний ідеалізм. Пошуки філософами основоположної структури

буття в рамках даного напрямку приводили до уявлення про співпадати буття і

мислення про нього. Варіантів точок "перетину" буття і мислення було дуже

багато, але найбільш значимим з них було вчення про буття давньогрецького

філософа Парменіда, яке Гегель охарактеризував, як начало метафізики

філософії у власному розумінні цього слова.

Подальший розвиток філософії пішов таким способом, що на неї все

більше впливали природничі науки, а ідея субстанційності як пояснюючого
фактору буття стала набувати конкретно-наукові риси. Звичайно, у філософії

розвивались і інші лінії у трактуванні буття, але безумовно, що орієнтація на
наукові киитешї стала магістральною лінією розвитку філософії з даного

нитання. У зв'язку з розвитком наук Нового часу ідея субстанційності світу пе-
реходить у нову якість і будується, виходячи з фізичних уявлень.

97