Page 92 - 4444
P. 92
культури, що не вимагається наприклад, математиці, яка завжди однаково
відображає ість об'єкта за певною кількісною характеристикою. Таким чином,
об’єктом гуманітарного знання виступає текст в його найбільш широкому пенні
як знакової системи, яка здатна бути (або в дійсності є) носієм сми- зої
інформації і має мовну природу. Дослідження тих чи інших феноменів культури
- предмет гуманітарних наук, а з'ясування сутності всієї системи культури -
предмет філософії. Саме тому філософію часто називають як відомість
культури.
Центральною категорією герменевтики як мистецтва інтерпретації
«текстів» є "розуміння". Це зближує герменевтику з філософією культури і з фі-
лософією мови, відкриває можливість для створення філософської герменев-
тики. Розуміння так же, як і здібність до праці, здібність до розумної діяльності,
мови, віри, також як соціальність, є сутністною властивістю людини.
В цих умовах розуміння філософії саме як герменевтичної діяльності,
заснованої на розкритті смислів, стає актуальним культурним завданням.
Об'єктом філософії як герменевтичної діяльності є текст як якась смислова
вторинна реальність. Ця реальність живе за своїми законами.
Кожна доба, кожний історичний пласт у житті людського суспільства
шифрує знаки цієї реальності по-своєму, у відповідності зі своєю метою і
уявленнями про істину, добро, справедливість і красу. Завдання філософського
дослідження в розшифровці смислів засобом інтерпретації. Методи фі-
лософської інтерпретації відрізняються специфікою і різноманітністю. Справа в
тому, що в філософії дуже часто інтерпретація здійснюється на вторинному або
на ще більш віддаленому від реальності рівні, тобто філософія виступає як
"інтерпретація інтерпретації". При цьому герменевтика - мистецтво
інтерпретації, осягнення сенсу діалогових відношень - "сплітається" з фі-
лософськими методами дослідження, збагачує їх і сама виводиться на раціо-
нальний рівень, набуває філософський статус.
Варто особливо підкреслити, що герменевтика, гуманітарні науки і фі-
лософія розвиваються в єдиному історико-культурному контексті, залежать одна
від одної, впливають одна на одну. З одного боку, дослідження герменевтики
91