Page 89 - 4444

єності» її предмету. Як відомо філософія завжди розглядалась, з одного боку,

раціонально-теоретичне осягнення буття, а з другого, як певна форма ціннісної

свідомості. У конкретних філософських системах ці дві сторони філософії

можуть сполучатися самим різним способом. Ми вже розглядали саєнтистські

орієнтації, в рамках яких філософи намагаються будувати предмет філософії за

способом точних наук, і антисаєнтистські, представники яких виходять з того,

що філософія взагалі не являється і не може бути наукою. Однак навіть у цих

крайніх випадках «роздвоєність» предмету філософії зберігається.

Виступаючи як раціональне пізнання буття, філософія, безумовно

спрямована до науки як до якогось ідеалу, хоча сама філософська раціональність

всередині філософії розуміється значно ширше, так же як і поле застосування

такої раціональності. Чим же відрізняється філософія від науки? Щоб відповісти

на це питання, спочатку треба визначити, як розуміється тут поняття «наука»?

Самим традиційним способом, на рівні буденної свідомості можна відповісти на

поставлене питання так: наука - це перш за все природознавство, інколи до

нього добавляється математика, і весь цей комплекс називається точними

науками.

Крім того, філософія - багатосистемне і багатофункціональне утворення,

яке при вирішенні тих чи інших проблем обертається до цих однією із своїх

сторін. Цими сторонами виступають філософські концепції. Єдина мета,

об'єднуюча все філософське знання, - з'ясування сутності буття і людини, а

також взаємовідносини між світом і людиною, між людиною і суспільством -

досягається різним способом, що створює цілісну палітру уявлень, хоча кожна з

філософських концепцій претендує на єдино вірне розуміння проблеми.

Для філософії завжди становила інтерес проблема виявлення сутності і

призначення людини, розмірковування про її місце, про ії відношення з світом і
з іншими людьми і т.д. У цьому плані філософія відповідала на "запити" доби,

виступаючи самосвідомістю культури.
Крім предметної галузі існує філософія як особлива наука про останні цілі

людського розуму, яка надає цінність всім іншим видам знання, виявляючи їх
значення для людини. Саме в цьому плані вона виступає як філософська

88