Page 44 - 4444

матеріалістичного сенсуалізму Локка-Клод Гельвецій (1715-1771), Поль Гольбах

(1723-1789). Тобто Ламетрі і Дідро розробляли матеріалістичну філософію

природознавства, а Гельвецій і Гольбах основну увагу зосередили на розробці

матеріалістичного сенсуалізму.

Дідро у праці "Думки про пояснення природи" писав: "Неосяжну сферу

наук я собі уявляю як широке поле, одні частини якого темні, а другі - освітлені,

Філософські наукові праці мають своєю метою або розширити межі освітлених

ділянок, або примножити на полі джерела світла".

Другий послідовник філософії природи-Ламетрі — усі духовні

переживання .людини ставив у безпосередню залежність від стану організму. У

праці «Людина машина» він писав: "Душа і тіло засинають одночасно, У міру

того ж затихає рух крові, приємне почуття миру і спокою розповсюджується по

всьому організму; душа відчуває, як разом з повіками томно тяжіє вона, як

слабне разом з волокнами мозку і як, мало-помалу ніби паралізується разом з

усіма мускулами тіла...".

Представники матеріалістичного сенсуалізму (Гольбах, Гельвецій) також

заявляли про непорушність законів природи, про їх незалежність від людської

волі, Гольбах у праці "Система природи" писав, що "Матерія є все те, що діє на

наші відчуття"; що "матерія не залежить від свідомості і впливає на відчуття

людини".

Здогадка французьких матеріалістів XVIII ст. про те, що саме рух надає

матерії різноманітності, багатство проявів і властивостей, виявилась великим

досягненням науки і філософії. Створивши вчення про природу, матерію і рух

вони прийшли до висновку, що філософія безпредметна без науки, а наука не

володіє основними вихідними принципами без філософії. Але їх філософія була

метафізичною і носила споглядальний характер.
4.2 Наприкінці XVI ст. починається новий етап у розвитку духовної

культури й філософської думки в Україні. Цей етап позначається становленням
нової ментальності, що виникає на грунті формування української версії

реформаційної ідеології та ренесансного гуманізму. Ці два напрямки розвитку
тогочасної української думки викристалізовуються в складному процесі

43