Page 37 - 4444

лійським. У цей час гуманістів цікавлять суспільно - політична проблематика,

питання етики й естетики. У другому періоді (з другої половини 16 - до пол. 17

ст.) ідеї у переплетінні з реформаційними, а також з ідеями візантійського

Відродження; активно формується історична самосвідомість українського

народу, розвивається ідеал гуманістичного патріотизму. Третій період - друга

третина 17-початок 18 ст. Протягом цього періоду розробляється весь комплекс

гуманістичних ідей у значно меншому переплетінні з реформаційними. В

усякому разі, офіційно останні відкидалися.

Що ж спричинило поширення ідей гуманізму в Україні у першій половині

16 ст.? Передусім, соціально-економічний прогрес, що розпочався на

українських землях наприкінці 15 ст. і був зумовлений вступом феодалізму у

фазу розвитку простого товарного виробництва. Зачинателями гуманістичної

культури б Україні й найвизначнішими гуманістами 15-16 ст. були Юрій

Дрогобич, Павло Русин, Лукаш, Станіслав Оріховський та ін. Майже всі вони

після здобуття вищої освіти в західноєвропейських навчальних закладах діяли

на українській території в так званому Руському воєводстві Польщі.

Ренесансна культура в своєму західноєвропейському варіанті розвивалася

ранніми українськими гуманістами з кінця 15 ст. в межах елітарної течії з ха-

рактерною для неї витонченою інтелектуліазованістю, переважно наднаціо-

нальним і позавіросповідним характером, будучи адекватною формою відо-

браження спрямованої на секуляризацію суспільної свідомості світської фео-

дальної верхівки.

Середньовічні принципи філософствування починають зазнавати значної

деформації в 16 ст. у зв'язку з переорієнтацією філософської думки від

богопізнання до пізнання людини та її самоцінності. Ренесансне бачення

людини в контексті інших гуманістичних ідей поступово стало надбанням і
української думки. Українські гуманісти епохи Відродження стояли на точці

зору креаціонізму, але не всі вважали, що людина створена Богом і "по Божому
образу". Деякі визначали людину як "досконалий витвір природи".

Розмірковуючи над визначенням місця людини в світі, українські мислителі,

36