Page 35 - 4444

В онтології Кирило виходить з фундаментального протиставлений світу

небесного й земного, видимого і невидимого, що становлять суть

християнського дуалізму взагалі. Значну увагу він приділяє аналізові

протилежності "внутрішнього" і "зовнішнього": як ці антитези співвідносяться -

церковне й світське, християнське І поганське. Зрештою зовнішнім є темрява, а

внутрішнім —світло.

Ця особливість в розумінні світу визначає й підхід Туровського до

центральної проблеми філософії Київської Русі - проблеми людини. І це цілком

закономірно, оскільки в природі людини поєднані обидві сторони християнської

картини світу.

Пам'ятники культури періоду Київської Русі відображають переважно два

рівні суперечностей давньоруського суспільства: боротьбу трудящих проти

соціального гноблення та міжусобні суперечки в стані панівного класу

суспільства. Основне спрямування теоретичних концепцій, що виникають у

зв'язку з осмисленням цих концепцій, визначається прагненням до їх

пом'якшення, до гармонізації суспільного життя. Ця теорія соціального при-

мирення апелює передусім до сфери моралі. Виховання кожної людини від-

повідно до принципів любові, милосердя і терпіння і приведе до мирного і

дружнього соціального житгя. Охарактеризований тип філософствування

:тановить зміст філософії в українській культурі і охоплює час з кінця 10 ст. до

середини 15 ст. Як вважають дослідники, остаточним кінцем історії куль- тури в

цілому і філософської, зокрема, княжої доби слід вважати 1470 р., копи було

скасовано Київське удільне князівство.

3.3 Філософія Відродження (15-16 ст.) — це посередницька ланка між

:етедньовічною схоластикою і науково-філософським мисленням Нового часу. В

сфері культури доба Ренесансу утверджує новий тип духовності, орієн- Іований
на людину. Філософське мислення цього періоду – антропоцентричне. Гуманізм

і різнобічність особи. З антропоцентризмом пов'язаний культ краси. В цю епоху
живопис стає головним видом мистецтва (Боттичеллі, Леонардо да Вінчі,

Рафаель - у їх творчості світосприйняття Ренесансу набуває шйвищого
вираження).

34