Page 239 - 4444

вигляді відносно самостійних і разом поєднаних між собою явищ: історії подій,

історії повсякденності (еволюції виробництва, побуту, способу життя) І історії

еволюції людського духу. Соціальна історія постала реальною історією

життєдіяльності конкретних членів суспільства, їхнього способу мислення, а

також стосунків і конфліктів.

Людські долі в контексті змінного часу; людські долі в системі змінних

соціальних структур і культури; людські долі в перипетіях ідей, поглядів, пе-

реконань; внутрішня причетність людини до всіх подій, до всякої долі і життя -

ось, що врешті-решт стало і стає предметом історіософії як науки, предметом

історичного мислення, що входить в контекст соціально-філософського

освоєння дійсності, як її безпосередня складова й принцип. Але не всі вчені із

захопленням приймають і поділяють ідеї історичного мислення в філософії.

Багато хто скептично оцінює евристичні можливості історизму. Більше того, в

філософії сформувалася школа особливого світосприйняття - неопозитивізм, яка

не лише висловлює сумніви, а й відверто заперечує принцип історизму,

пропонує якщо не вилучити його з філософії, то, принаймі, обмежити роль І

межі застосування. Ці погляди репрезентують такі відомі теоретики, як

Р.Карнап (1891-1970), Б.Рассел (1872-1970), К.Поппер (н. 1920). Розглянемо

їхню "антиісторичну" аргументацію за творами британського філософа і

соціолога К.Поппера.

К.Поппер, як відомо, намагався відокремити наукове знання від ненау-

кового. Він є автором концепції історизму, що заперечує детермінізм в історії й

доводить принципову неможливість наукового знання в історії і суспільних

науках. Хід історії, вважає К.Поппер, залежить від росту наукового знання.

Оскільки він є спонтанним явищем і його неможливо спрогнозувати, то не

можна передбачити майбутнє. Тому будь-які твердження про майбутнє є
безпідставними пророцтвами, з яких вилучено будь-який об'єктивний зміст.

Тенденції, що існують у суспільстві, вважає К.Поппер, не є законами.
Навіть тисячолітнє існування нічого не доводить. Тенденція може змінюватися

за декілька десятків років. На неї не можна спиратися і тим більше робити

238