Page 21 - 4444
P. 21
лише філософія. Становлення філософії, її предметне і методологічне
самовизначення відбувалися лише в Індії, Китаї і Греції (у період, який
визначається як «осьовий час» з епіцентром у середині 1 тисячоліття до н.е.).
2.2 Отже, у трьох осередках стародавньої цивілізації (Індії Китаї і Греції)
майже одночасно виникає філософія. У розвитку філософської думки давньої
Індії дослідниками виділяються такі періоди: Ведичний (Упанішади),
Післяведичний (Емпіричний), Філософських Сутр (Афоризми, Висловлювання).
Першим пам'ятником міфологічно-філософської думки стародавньої Індії
були "Веди" (знання). Веди в основному складаються із гімнів богам. Чимало є в
них і космічних гімнів, в яких робляться спроби осмислити проблеми
походження світу, його витоків. У цілому вони відображають стадії розвитку
первісного суспільства на рівні примітивно-міфологічного пояснення дійсності
(наївно-реалістичний світогляд).
Найбільш чітко філософський аспект Вед виражений в "Упанішадах"
(утаємничене вчення), в яких філософська думка превалює над міфологічною.
Це вищий рівень філософської думки, де філософія виокремлюється від
міфології і релігії. У філософських ідеях упанішад головна увага спрямована на
проблему субстанції буття, яка вирішується як з матеріалістичних так і з
ідеалістичних позицій. і
Післяведичний період характеризується процвітанням брахманізму,
буддизму, джайнізму. У відомих емпіричних поемах "Рамаяна" і "Махабхарата"
згадуються такі філософські школи як санхк'ю, йога, локаята, які займалися
розробкою проблем логіки і теорії пізнання.
Філософські Сутри були першим свідченням систематичного самостійного
викладу індійської філософії у вигляді коротких висловлювань, призначених для
вивчення на пам'ять, із послідуючим їх поясненням в усних бесідах. До
філософських афоризмів подавалися пояснюючі сутри - коментарі, значна
частина з них складалася аж до 18 століття.
На відміну від ідеалістичних напрямків (Брахманізм, Джайнізм, Буддизм)
матеріалістична філософія (чарваки-локаятики) першоосновою всього реально
існуючого вважала чотири елементи: Землю, Воду, Вогонь, Повітря. Вони вічні і
20
