Page 202 - 4444

історичної необхідності, що й дозволяє не включати її в базисну модель

суспільства.

По-друге важливо враховувати що на рівні конкретних видів діяльності

розглянуті нами типи втрачають свою "ідеальність", виявляються у відношеннях

прямого і безпосереднього перетину взаємопроникнення. Тим паче

виокремлення окремих видів суспільно необхідної діяльності можливе й не-

обхідне. Наступний крок приводить до виокремлення ще дрібніших компонентів

суспільної системи, ключове місце серед яких займають функціонуючі у

суспільстві соціальні інститути і групи. Завданням соціальної філософії стає

вивчення різних підвалин групової диференціації суспільства.

Суспільний розподіл праці. До цього фіксуючи необхідність створення

речей, інформації й інших елементів суспільства, ми залишали поза увагою

питання про реальний суб'єкт подібної активності. І все таки логіка структу-

рного аналізу суспільства вимагає перейти від процесу до суб'єкта, тобто пе-

рейти від питання про те, що треба робити в суспільстві для повноцінного його

існування, до питань про те, хто здійснює суспільно-необхідну діяльність, який

спосіб і форми участі людей у їх виробництві й відтворенні, які наслідки має для

них участь у цьому процесі.

При цьому ми повинні звернутись до тих несамодостатніх форм колек-

тивності, завдяки яким можливий інтегральний ефект суспільного життя.

Зрозуміти влаштування організаційної сфери суспільного життя, не вра-

ховуючи законів виникнення, функціонування і саморозвитку такого соці-

ального інституту, як держава, також неможливо, як зрозуміти реальну механіку

відтворення безпосереднього людського життя, абстрагуючись при цьому від

аналізу інституту сім'ї. Зрозуміло, такий аналіз багато в чому виходить за межі

завдань соціальної філософії складаючи предмет спеціальних соціологічних
теорій, але саме соціальна філософія повинна сформулювати основні принципи

інституалїзації суспільного життя і пов'язані з ними принципи класифікації
соціальних груп, їх диференціації і стратифікації в рамках соціального цілого.

Для розуміння подібних принципів і механізмів ми повинні перейти від
аналізу форм суспільного виробництва необхідних елементів соціальності до

201