Page 153 - 4444

живе у світі мистецтва, моральних уявлень, релігійних переживань, правничих

побудов, політичних пристрастей. Більше того, багато представників

сцієнтистські орієнтованих гносеологією категорично заявили, що вся гумані-

тарна сфера не є наукою. Та і чого можна було чекати від прибічників теорії

пізнання, суб'єктом якої була істота, у "жилах якої замість живої крові тече

розріджений сік розуму" (В.Дильтей).

Завдання таких теорій пізнання похитнулись, коли було показано, що

навіть, здавалось би, самі достовірні основи їх - емпіричні факти не є за своєю

сутністю емпіричними. Отже навіть у природничому пізнанні не обійтися без

інтерпретації, причому долю раціонального тут не можна визначити з

допомогою спостереження і експерименту метод інтерпретації виявляється

істотно необхідним для осягнення сёнсу тих утворень, у структуру яких увійшли

емпіричні факти - абстракції. Виявилось, що емпіричні дослідні факти

(свідчення органів чуття, показання приоорів), навіть елементарні, не являються

споглядально очевидними і їх описування, відповідно, не можуть бути

елементарними, абсолютно надійними підставами знання ("протокольними

реченнями") їх самих вимагається зрозуміти, витлумачити. Таким способом, для

природознавства як для будь-якого пізнання, важливою виявилась мовна

співвіднесеність розуміння із смислом емпіричних даних. Це відкриття допо-

могло виявити "момент розуміння в усякому пізнанні світу і тим самим підт-

вердити універсальність герменевтики". У той же час виявилась неспроможність

застосування класичних теорій пізнання в галузі гуманітарних наук.

Гуманітарні науки мають єдину предметну галузь, яку можна для зручності

умовно позначити як текст. "Текст - первинна даність (реальність) і вихідна

точка будь-якої гуманітарної дисципліни. Конгломерат різноманітних знань і

методів, що називаються філологією, лінгвістикою, літературознавством,
наукознавством тощо".

Пізнання тут пов'язане з розумінням, осягненням сенсу, інтерпретацією.
Інтерпретація в даному випадку — це відповіді на величезну кількість питань,

які ставляться з приводу трактувальних текстів. Неперервний діалог лежить в
основі такої інтерпретації. "Точні науки — це монологічна форма знання:

152