Page 48 - 4306
P. 48

єю кікладської гілки егейської культури); тут у нетрях па-
          лацу, збудованого легендарним Дедалом, блукав Мінотавр,
          велетень  з  головою  бика,  котрому  афіняни  змушені  були
          віддавати на поталу кращих дівчат та юнаків, аж поки син
          афінського царя Егея (звідси Егейське море) Тесей не пе-
          реміг потвору й не вибрався з лабіринту за допомогою до-
          роговказної  ниті  Аріадни.  Тексти  так  званого «лінійного
          письма Б» (XV-XIV ст. до н.е.), розшифрованого британсь-
          ким архітектором і криптологом M. Вентрісом, донесли до
          нас багато імен божеств, серед яких зустрічаються й головні
          грецькі боги – крім Зевса, Посейдон, Афіна (як богиня до-
          машнього  вогнища),  Артеміда (як  всеприродна  богиня-
          матір), Арей, Гермес, богиня справедливості Діке. Критське
          походження  має  одне  з «класичних»  давньогрецьких  уяв-
          лень про загробний світ – заморські Єлісейські поля (Елізі-
          ум), де мертві герої відроджувались до нового життя, повер-
          таючись  до  царства «Золотого  Віку».  З  культом  Діоніса,
          можливо,  прийшли  в  Грецію  й  традиції  античного  театру,
          позаяк останній виріс із діонісійських містерій.
              Типологічно дуже близькою до критської була кіклад-
          ська  цивілізація (від  назви  Кікладського  островного  архі-
          пелагу в Егейському морі), де вперше стали використову-
          вати  мармур  для  скульптурних  виробів (Мікеланджело
          саме звідси замовляв для своїх статуй знаменитий парось-
          кий мармур) і був принаймні один значний центр на мале-
          нькому острівці під назвою Санторін (Tepa), майже повніс-
          тю поглинутому морем внаслідок згадуваного виверження,
          яке перетворило острів на «грецькі Помпеї» – тут зберег-
          лися  чудові  зразки  фрескового  живопису  з  морськими  й
          анімалістичними мотивами.
              Крізь  призму  троянського  циклу,  до  якого  входять  і
          гомерівські поеми «Іліада» (від назви малоазійського міста
          Іліон, або Троя) і Одіссея (від імені одного з головних пер-
          сонажів «Іліади»),  постають  перед  нами  з  небуття  ті,  хто
          був  носієм  агресивної  й  героїчної  мікенської (від  назви
          одного з найголовніших міст – Мікен, де царював Агамем-
          нон,  верховний  вождь  походу  на  Трою)  культури,  що  в
          XV-XIV  ст.  до  н.е.  підкорила  Крит  і  перетворила  його  з
          метрополії Егейського  світу  на  власну  провінцію (як  зго-
          дом римляни  поступили з греками).
                                       48
   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53