Page 33 - 4306
P. 33
династії Птолемеїв. Саме в Олександрії в II ст. до н.е.
з’являється новий жанр єврейської літератури – драма.
Автором декількох п’єс на біблійні теми був Ієхезкель на
прізвисько Трагік. Одна з його п’єс, «Вихід з Єгипту», збе-
реглася до наших днів і дозволяє судити, що написана вона
за канонами грецької трагедії. Сучасник Ієхезкеля олекса-
ндрійський історіограф Артапан намагався синтезувати
елліністичні мотиви з традиційним світоглядом іудаїзму.
Так, у творі про історію єврейського народу він міфологі-
зує образ пророка Мойсея на греко-єгипетський кшталт,
наділяючи його рисами божества Гермеса-Тота. Більш то-
го, Мойсей в інтерпретації єврейського історика стає куль-
турним героєм: йому приписується роль творця культури,
передача її людям, що, варто зазначити, не суперечить Пи-
санню .
Найвизначнішим представником єврейського еллініз-
му в діаспорі був Філон Олександрійський, теолог і філо-
соф І ст. н.е. Використовуючи ідеї грецької філософії, го-
ловним чином Платона, Філон розробляє метод алегорич-
ного тлумачення Біблії, створює вчення про Логос – боже-
ственне словопосередник між Богом і людьми. Вчення Фі-
лона вплинуло на формування християнської теології, за
що Фрідріх Енгельс назвав юдейського філософа «батьком
християнства».
Слід зазначити, що елліністичні (по суті античні, тоб-
то з релігійної точки зору язичницькі) тенденції в розвитку
єврейської культури далеко не всім приймали однаково,
що спричинило розкол на елліністів та хасідеїв (ортодок-
сальних прихильників «чистоти» юдаїзму). У нову культу-
рну епоху – Середньовіччя – елліністичні традиції в єврей-
ській культурі були значною мірою винищені.
Подальший розвиток єврейської культури аж до дру-
гої половини XX ст. пов’язаний уже не зі східним, а з єв-
ропейським культурним оточенням і складає окрему сторі-
нку її історії. В епоху Середньовіччя становище євреїв у
країнах християнського світу істотно змінилося. Влада
забороняє їм займатися традиційними різновидами діяль-
ності – ремеслами й сільським господарством, отож євреям
залишається торгівля й лихварство – заняття, що не вважа-
лися гідними християнина (оскільки, даючи гроші в борг
33