Page 28 - 4306

хвиля переселенців-завойовників еламітів (з Еламських гір
в Персії-Ірані ) заснувала могутню Вавілонську державу,
що на деякий час об’єднала області Шумеру й Аккаду й
успадкувала культурні здобутки стародавніх шумерів. Мі-
сто Вавилон сягнуло вершини величі за царя Хаммурапі
(роки правління 1792-1750), котрий зробив його столицею
свого царства. Хаммурапі уславився як автор другого ко-
дексу законів, у якому не лише було констатовано славно-
звісний принцип «око за око, зуб за зуб» (хоча й жорстоку
і здебільш теоретичну, але все ж ідею правової рівності
усіх членів суспільства), але й стверджувалася необхід-
ність турботи про вдів та сиріт.
Державний лад Вавилону, як і вся культура Месопо-
тамії, відрізнявся від давньоєгипетського більш світським
характером, дещо меншим значенням жрецтва як апарату
керування державним зрошенням, цією основою основ
життя на землях Межиріччя і сільським господарством
загалом. Значним впливом користувалися військові й цар-
ські чиновники.
Саме такий досвід функціонування східної деспотич-
ної держави узагальнюють закони Хаммурапі. Але й у Ме-
сопотамії держава являла собою зразок теократії, тільки
правив тут не бог у плоті, а його заступник (Хаммурапі,
наприклад, нібито отримав таблиці з законами від бога
сонця й небесного судді Шамаша). Ієрархічна структура
суспільства знаходить висвітлення у вавилонських уявлен-
нях про світовий устрій, що в свою чергу втілюється у
пам’ятках мистецтва: храмах, пірамідах-зіккуратах (також
спорудах культового призначення й за сумісництвом ста-
родавніми обсерваторіями жерців-астрологів), на стелах із
рельєфами й написами.
Орієнтація на земні цінності (до того ж не лише пози-
тивні) ще більше виявилася в культурі Ассирії, яка відріз-
няється разючою навіть для тих не занадто гуманних часів
брутальністю й жорстокістю, украй мілітаризованим хара-
ктером. Навіть цар тут – не стільки сакральна фігура, скі-
льки воєнначальник, який абсолютно не бачить різниці між
поняттями «війна» й «політика». Основна тема ассірійсь-
кого мистецтва – полювання, битви, розправи над полоне-
ними й переможеними ворогами, втілені з жорстким, на-
28