Page 32 - 6469

шляхом пізнання простіших, елементарних якостей речей
(дедукція), а потім поєднувати їх, синтезувати (індукція).
Окрім того, викликають зацікавлення погляди Т. Гоббса
на природу суспільства та держави. Згідно них людина
пройшла еволюцію від природного стану, коли триває «війна
всіх проти всіх», до суспільного, результатом чого стала поява
такої організованої форми співжиття громадян, як держава.
Також студентам варто з’ясувати основні положення
вчення Дж. Локка. У своїй праці «Досвід про людський
розум» цей мислитель одним із перших довів, що мислення не
може обходитися без чуттєвого сприйняття, а знання та істина
побудовані на досвіді. Сенсуалізм у теорії пізнання Локка
тісно пов’язаний з методологічним емпіризмом: він визнає
роль розуму, однак обмежує його значення. Учений також
заперечує існування вроджених ідей і робить акцент на ролі
рефлексії. Душа людини для нього «чистий аркуш», на який
накладається досвід.
При підготовці даного питання необхідно звернути увагу
на відмінність ідей Дж. Локка і Т. Гоббса стосовно розуміння
суспільно-політичної проблематики. Для Локка природний
стан суспільства не є руйнівним для людини, а є станом
всезагальної рівності між людьми, що забезпечується
необмеженою свободою особи. Але влада однієї людини
закінчується там, де починається влада іншої. Тому і влада,
яка дається суспільною угодою правителеві, має
обмежуватися. Для цього філософ уводить поняття
доцільності розподілу влади на «законодавчу», «виконавчу»
та «федеральну». Відносини між ними мають будуватися на
принципах стримувань і противаг.
4. Сенсуалізм Дж. Берклі, Д. Юма.
Аналіз творчого доробку Дж. Берклі вимагає насамперед
з’ясувати яку філософську позицію було обрано вченим у
питаннях теорії та методології пізнавальної діяльності. Він
стверджував, що суб’єктивний статус мають не лише

32