Page 152 - 4930
P. 152

Прийнявши свою обмеженість за норму, вона через школу стала її тиражувати. Ви-
                         сновок психолога про те, що школа – це не лише органічна частина суспільства, але
                         й механізм контролю над свідомістю його членів, випереджав свій час. Незважаючи
                         на песимістичний висновок про те, що школа не може підготувати молоду людину до
                         життя [1, с. 243], А. Адлер висловлює впевненість, що вона після деяких змін може
                         стати механізмом розвитку людини [1, с. 244].
                           У жовтні 1967 р. у Корнелльському університеті (м. Вільямсбург, штат Вірджинія,
                         США)  відбулася  Міжнародна  конференція,  що  започаткувала  осмислення  кризо-
                         вих явищ у галузі освіти. Голова конференції, ректор Корнелльського університету
                         Джеймс  А.  Перкінс  зафіксував  фундаментальне  протиріччя  в  галузі  виробництва
                         людини:  невідповідність  між  системою  освіти  та  потребами  людини  (суспільства),
                         а  також наявність гуманітарних диспропорцій між розвинутими країнами й тими,
                         що розвиваються, які система освіти не долає, а відтворює. „Криза, яка полягає в не-
                         здатності освіти розвиватися разом із суспільством, наявна. Вона набуває двох форм.
                         Перша – це наявна в усьому світі невідповідність між надіями окремих особистос-
                         тей і потребами суспільства, з одного боку, та можливостями системи освіти, – з ін-
                         шого. Друга – зростання розриву між країнами, що розвиваються, які страждають
                         від гострої нестачі ресурсів, і розвинутими країнами, які в основному турбуються
                         про власні потреби” [33, c. 201]. Аналізуючи це протиріччя, звертаємо увагу на фразу
                         „надії окремих особистостей”. У контексті філософських ідей російського психолога
                         А. В. Петровського це висловлювання означає, що в кожної людини є соціогенна по-
                         треба досягти у своєму розвитку рівня особистості [34, с. 243], але система освіти, орі-
                         єнтована на розвиток мислення, що обчислює, ігнорує цю фундаментальну потребу.
                           Дж. А. Перкінс звернув увагу на факт, який до цього залишався поза увагою дослід-
                         ників: знизилася гносеологічна активність учнів, тоді як серед працівників школи
                         зростає усвідомлення того, що саме учні повинні стати суб’єктами діяльності. „Не-
                         обхідно, щоб самі учні стали більш активною стороною навчального процесу. <…>
                         Треба, щоб учні були по-справжньому зацікавлені в навчанні, уміли максимально
                         використовувати навчальний заклад в інтересах власного розвитку” [33, с. 205 – 206].
                         Ми прийняли цей висновок, проаналізували сучасний навчально-виховний процес у
                         середній і вищій школі й дійшли висновку, що учні з двох причин швидко втрачають
                         здатність бути суб’єктами пізнавальної діяльності. Перша: психологія споживацько-
                         го суспільства проникла в школу й розбещує людину, робить її об’єктом споживання
                         як у житті, так і в пізнавальній сфері. Споживацьке суспільство перетворило людину
                         на об’єкт маніпулювання, що проявилося й у галузі освіти. Друга: філософія не змо-
                         гла сформувати ідеал людини, а тому педагогам нічого запропонувати учням.
                           Результати  роботи  конференції  в  Корнелльському  університеті  Ф.  Г.  Кумбс  уза-
                         гальнив  у  книзі  „Криза  освіти”  (1968),  підкресливши,  що  „зараз  ми  спостерігає-
                         мо світову кризу освіти” [25, с. 10]. Він услід за А. Адлером зафіксував органічний
                         взаємозв’язок освіти й суспільства та зробив висновок про те, що для виходу з кризи
                         необхідна взаємна адаптація соціуму і школи. „Для того щоби подолати кризу, воче-
                         видь, необхідна серйозна взаємна адаптація суспільства й освіти. Без цього розрив
                         між ними, який стає все більшим, обов’язково розтрощить основу освіти, а в дея-
                         ких країнах – основу самого суспільства. Такий перехід неминучий <…>, а запити,

                                                              151
   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157