Page 70 - 4444

Основний метод "виявлення" сутності й структури свідомості є метод

«безпосереднього входження» в потік свідомості, інтуїтивного безпосереднього,

але одночасно умоспоглядального "вбачання сутності". Феноменологічний

метод є метод безпосереднього "злиття" з потоком свідомості.

Отже, феноменологія виявилась «теорією пізнання» нового типу. Вона

робить своїм предметом особливий факт, особливий стан свідомості - потік

феноменів. Феномени мають таку структуру: мовна оболочка; психічні пе-

реживання; "смисл" і "значення" вираження та пізнавального переживання;

передбачуваний через значення "предмет".

Звільнення свідомості від емпіричного змісту здійснюється з допомогою

«редукції» і найважливішою особливістю такої споглядаючої свідомості є

"інтенціональність", тобто спрямованість свідомості на що-небудь.

Феноменологічний метод Гуссерля мав значний вплив на екзистенціалі-

стську методологію застосування філософських категорій. Феноменологічний

метод описування свідомості екзістенціалісти використали таким чином, що з

допомогою його вони описали не стільки свідомість, що пізнає, скільки повся-

кденну свідомість, яка перебуває в стані страждання, емоціональної наванта-

женості і навіть перевантаженості негативними почуттями. Основні форми

емоційного стану повсякденної свідомості - це турбота, провина, страх, відпо

відальність, страх смерті тощо. Саме через них людина виходить на структуру

реальності.

Хайдеггер вважає, що розуміння справжньої структури буття як певної

єдності його часових характеристик (минулого, нинішнього і майбутнього) лає

людині можливість відрізняти справжнє буття від несправжнього. Людина є

істотою кінечною в часі, смертною. Тому в залежності від того, яка ха-

рактеристика часу висувається на передній план (майбутнє чи нинішнє),
людське буття буде справжнім або несправжнім. Якщо людина акцентує увагу

на нинішньому часі, в якому над нею панують речі і знеособлені соціальні
структури, то її буття є несправжнім буттям; коли ж людина усвідомлює свою

конечність і приходить до свободи,, .тоді її буття є справжнім. Хайдеггер
намагається наголосити на унікальності, самобутності кожної людини, яка

69