Page 127 - 4444

простих практичних дій, людина була б змушена знову відкривати для себе

зміст світу знання.

Слід звернути увагу на помилковість ототожнення свідомості з мисленням.

Такий підхід не може бути визнаним вірним як з конкретно-наукової, так і з

філософської точки зору, так як унеможливлює виявлення специфіки людської

свідомості і особливостей філософського відношення до неї. Свідомість зв'язана

з мисленням, але ц соціальна сутність не може оутн пояснена з точки зору

фізіологічних особливостей людської психіки.

Раціональне дослідження свідомості дає нам можливість встановити, що

вона володіє властивістю, якої не спостерігається у предметів об'єктивного

світу. Цією властивістю є ідеальний характер її сутностей. Термін "ідеальний"

розуміється тут як "мислимий", "можливий". Тоді, цілком природно,

об'єктивний світ слід вважати "дійсним". Дана властивість свідомості дозволяє

говорити про світ свідомості як особливу реальність, наповнену особливими

сутностями, які можуть бути названі "ідеями". Саме вони складають зміст світу

свідомості.

Оскільки свідомість зв'язана з галуззю знань людини, а суттєвою частиною

цієї галузі є наука, яка складає об'єктивне знання, то виникає питання, яким

чином Ідея може бути об'єктивною. Ідея може бути об'єктивною, коли вона

зрозуміла багатьом носіям свідомості, тобто у певній ступені незалежна від

внутрішнього індивідуального, суб'єктивного фактору. А саме тоді, коли вона

стає інтерсуб'єктивною, вона доступна для всіх. Така доступність для розуміння

повинна мати достатню підставу. У науці цією підставою може бути теоретичне

доведення або емпірична (дослідна) перевірка. У звичайних життєвих ситуаціях

об'єктивність ідей закріплюється у практиці її застосування, фіксується в

лексиці мовного матеріалу, що і є достатньою підставою для її прийняття і
розуміння. Будь-які способи розуміння ідей пов'язані з тією властивістю, яка

була названа інтерсуб'єктивністю.
Свідомість пов'язана з розумінням, їх не можна представити одне одному.

Що ми розуміємо в ідеї? По-перше, те, що ідея, а разом з нею і свідомість
спрямовані на певний предмет. Ми мислимо ідеї для того, щоб говорити з їх

126