Page 126 - 4444

Аффект супроводжується функціональними змінами діяльності внутрішніх

органів і може виражатись зовнішніми реакціями.

Свідомість становить собою єдність трьох моментів: відчуття людиною

всього існування, відчуття присутності в даному місці і в даний момент й

ідентифікації себе в світі (розрізнення себе і світу). Відсутність хоча б одного із

зазначених моментів розцінюється як руйнування свідомості. Ми будемо

розуміти свідомість як основу нашого досвіду, активне начало практичного і

пізнавального відношення до дійсності.

Як світ свідомості пов'язаний з об'єктивною реальністю? Ідеальний світ

свідомості відображає явища об'єктивного світу, виражаючи їх смисловий зміст

у знакових понятійних формах. Зміст поняття є смисл, ідея. Смисл повинен бути

зрозумілий багатьом. Це сумісне надбання багатьох людей, сумісна думка.

Вираження думки в певних формах(поняттях, судженнях, умовиводах) є

предметом вивчення логіки. Відображення світу в свідомості може бути

безпосереднім і конкретним — це образи-сприйняття світу, одержані з

допомогою органів чуття. Але як тільки людина ставить собі завдання уявити

відображений світ у вигляді, зрозумілому для інших людей, вона починає

користуватися природною мовою. Загальнозначимі логічні форми і слова

природної мови опосередковують і роблять абстрактними безпосередні

сприйняття об'єктивної реальності. Світ свідомості, об'єктивна реальність і мова

невідривно пов'язані один з одним.

Основними характеристиками свідомості є співвідношення її з світом

знання, ідеальність, інтерсуб'єктивність, предметність і направленість (інтен-

ціональність); свідомість розкривається у її зв'язку з логікою І дійсністю, а

також з безсвідомим.

Вже сама граматична структура слова "свідомість" наводить на думку про
те, що свідомість тісно пов'язана з галуззю людського знання, причому такої,

яка зрозуміла багатьом (сумісне знання). Це є частина фіксованого людського
досвіду. І зазначимо, така частина, без якої безпосереднього практичного

досвіду бути не може. Якби не було так, то кожного разу, приступаючи до самих

125