Page 37 - 346_

наука також ототожнює з компенсаційною та комунікативною
функціями.
Реальною ця функція є настільки, наскільки мистецтво
здатне протягом всієї своєї історії бути засобом морального,
культурно-ідеологічного впливу, доповнюючи собою
найважливіші принципи світорозуміння в утверджені ідеалу
життя.
Так, мистецтво і справді виховує не тому що саме по собі
є художньою вартістю. Однак цього ще не достатньо.
Мистецтво здатне і на негативний вплив, навіть обман. Саме
цю точку зору, яка, напевно, не повністю узгоджується із
судженням Б.Кроче, висловив свого часу Бернард Шоу. Він
вважав, що мистецтво, будучи здатним пізнавати істину, в той
же час спроможне і на обман. Натхнення художника може
бути, як він висловився, „не лише божественним але й
сатанинським”, і одна з величезних небезпек нинішнього віку
полягає, на його думку, у використанні мистецтва для обману.
Ця проблема заслуговує серйозного вивчення, оскільки в
сучасній агресивній бездуховності мистецтва спостерігаються
випадки не лише містифікації, а й втрати освяченої віками
міри дозволеного, знецінення краси людських відносин.

Питання для самоконтролю.
1. Культуротворчість як синтез мистецтва й освіти.
2. Етичний смисл категорії трагічного.
3. Культура естетичної освіти й етичного виховання.
4. Функції мистецтва у формуванні асоціативного
мислення.
5. Поліфункціональність мистецтва.
6. Естетична й етична освіта й виховання.
7. Семантичний аспект мистецтва.
8. Інформаційно-комунікативна естетична функція.

Тема 5: Вплив мистецтва на процес людської
життєдіяльності

35