Page 172 - 6631
P. 172

релігійне філософське вчення про можливість містичного та інтуїтивною пізнання Бога шляхом
          безпосередніх контактів із надприродними силами.

               Теоцентризм (гр. theos – Бог і лат. centrum – центр) – основоположний принцип, згідно з
          яким  єдиний  Бог  –  абсолютне  начало  і  центр  Всесвіту,  що  зумовлює  собою  буття  і  сенс
          існування всього живого.

               Томізм  –  напрям  у  філософії  й  теології,  що  сформувався  під  впливом  ідей  Томи
          Аквінського. Особливість Т. – раціональне обрушування вічної сутності Бога як першопричини
          творення і мети людського буття.
               Тотемізм (індіан. «от-отем», букв. – його рід) – уявлення або віра в існування «чуттєво-
          надчуттєвих»  кровних  (родинних)  зв’язків  між  певною  групою  людей  (родом,  племенем)  і
          певним видом тварин, рослин чи явищем природи.
               Трансцендентний  (лат.  transcendere  –  переступати)  –  той,  що  лежить  за  межами
          людського буття, свідомості й пізнання і перевищує їх. У богослов’ї – недоступна людині сфера
          потойбічного, зовнішнього щодо релігії.
               Треби  –  особливі  служби,  які  відправляються  за  потребами  окремих  людей:  молебні,
          панахиди, похорон і т.д.
               Трикірій  –  трисвічник,  який  разом  з  дикірієм  (двосвічником)  використовується  при
          архієрейських відправах.

               Трипітака  (санскр.  –  три  кошики)  –  Святе  Письмо  буддистів,  в  якому  викладено
          одкровення Будди.

               Трійця  –  християнський  догмат,  згідно  з  яким  єдиний  Бог  одночасно  існує  в  трьох
          іпостасях (особах) – як Бог-Отець, Бог- Син, Бог-Дух Святий.
               Тропар – коротка церковна пісня на честь свята або святого. Наприклад, тропар  Пасхи:
          «Христос воскрес із мертвих...».
               Унія церковна – об’єднання однієї з церков православного Сходу чи її частини з Римо-
          католицькою церквою на засадах визнання першості Риму.
               Уособлення – винесення людських рис символічними засобами поза людину, перенесення
          їх на явища морально-побутового та виробничого характеру.

               Уявлення – чуттєво-наочний цілісний образ предметів і явищ, що виникає за допомогою
          уяви  на  основі  минулого  чуттєвого  досвіду,  який  зберігається  і  відтворюється  в  пам’яті
          узагальнено.
               Фелон або риза – верхня напівкругла одежа без рукавів,  3 отвором для голови. Священик
          одягає її під час богослужіння.

               Феномен  (гр.  phainomenon  –  те,  що  з’являється)  –  явище,  за  яким  приховується  певна
          закономірність, сутність.

               Феноменологія  релігії  –  розділ  релігієзнавства,  що  досліджує  розуміння  смислу
          релігійного вираження конкретної людини на основі її інтуїції, особистих відчуттів і бачення.
               Фетишизм  (франц.  fetishe  від  португ.  feitico  –  амулет)  –  віра  в  те,  що  певні  предмети
          мають надзвичайні якості, та відповідне пошанування їх.
               Філіокве (лат. flioque – і сина) – прийнятий вперше на Толедському церковному соборі
          (не вселенському) додаток до християнського Символу віри про сходження Святого Духа від
          Бога-Отця «і від Бога-Сина». Хоча II Вселенський собор 787 р. ухвалив формулу «Святий Дух
          сходив від Отця», навколо неї все ж розгортається суперечка Риму і Константинополя. Греко-
          візантійські  ієрархи  відкинули  філіокве,  а  папи  римські  із  середини  IX  ст.  повністю  його
          визнали, що й стало одним із приводів поділу християнства з 1054 р.


                                                          172
   167   168   169   170   171   172   173   174   175   176   177