Page 15 - 4929

нсу). В епоху середніх віків основою філософії був теоцентризм, а ре-несансна
філософія базується на принципах гуманізму та антропоцентризму. В цей час від-
булося «відкриття людини» як вільної і необмеженої у своїх можливостях істоти,
яка сприймалася вищою цінністю – центром космічної перспективи. У новому ро-
зумінні людини міра освіченості стала мірилом моральної досконалості та твор-
чості особистості. Відомими представниками гуманізму були Ф. Петрарка, К. Са-
лютаті, Л. Альберті, Л. Валла в Італії, Е. Роттердамський у Нідерландах, Т. Мор в
Англії, М. Монтень у Франції. Основні риси пантеїстичної натурфілософії: Бог є
іманентним природі та її законом;світ осягається як цілісність; людина (мікро-
косм) тлумачиться як частина природи (макрокосму) і має ідентичні їй властивос-
ті. Важливою є релігійна концепція пантеїзму Миколи Кузанського (1401-1464
рр.), згідно якої Бог як абсолютне начало заключає у собі весь світ.

Питання для самостійного опрацювання:
1. Філософська думка Київської Русі.
2. Вчення представників Києво-Могилянської Академії.
3. Космологічні ідеї Коперника, Бруно, Кеплера та Галілея.

Методичні вказівки до самостійної роботи

1. Зверніть увагу на багатогранний філософський зміст таких творів вітчиз-
няних мислителів періоду Київської Русі як «Слово про закон і благодать» Іларіо-
на, «Успенський збірник», «Моління» Данила Заточника, «Слово» Кирила Туров-
ського, «Повчання» Володимира Мономаха, «Житія» Бориса і Гліба, «Ходіння»
Данила Паломника, «Повість временних літ», «Печерський Патерик» та ін. Дав-
ньоруська філософія зорієнтована на людяність, конкретне, земне християнське
навчання життю широких верств населення, формування духовно досконалої, чи-
стої в помислах і вчинках людини, спрямованої до Бога.
2. Зауважте, що українське Відродження представлено ХУІІ ст., що в Європі
ознаменувало перехід до Нового часу. Виділяють кілька періодів у формуванні
філософії КМА. Спочатку викладачі Академії читали суто схоластичні курси, які
включали вивчення граматики, поетики, риторики, арифметики, астрономії, філо-
софії, теології. Філософія складалася з трьох частин: логіки, природознавства, ме-
тафізики. Поступово домінування догматичної тематики змінилося на розмежу-
вання філософії та теології. Актуалізується специфічно філософська проблемати-
ки «людина-світ», робиться акцент на проблемах гносеології, етики, натурфілосо-
фії, логіки. Представниками цього періоду були І. Гізель, С. Полоцький, Л. Бара-
нович, Й. Галятовський, Ф. Прокопович. Згодом на філософування вчених КМА
позначаються ідеї Нового часу. Так, у поглядах Г. Щербицького філософія оста-
точно відокремилася від теології і постала як система метафізики. До цього етапу
належали С. Яворський, М. Козачинський, Г. Кониський, В. Ясинський.
3. Почніть підготовку до даного питання з вивчення системи натурфілософ-
ського пантеїзму, засновником якої був Дж. Бруно (1548-1600 рр.). В основу філо-
софії Бруно вклав поняття єдиного як діалектичної єдності буття, форми і матерії,
Бог розчинений у природі, природа і Бог єдині. У своїй основній праці "Про обер-
тання небесних сфер" Коперник висунув геліоцентричну теорію світу, згідно якої
Сонце є центральним світилом, навколо якого рухається Земля. Йоганн Кеплер,
15