Page 129 - 4332

звільнитися від ідеології як тієї форми свідомості, що
безнадійно застаріла (концепція “деідеологізації”). За
тодішньою думкою Д. Белла, в сучасному суспільстві місце
ідеології має зайняти наука.
Але вже 70-і роки той же Д. Белл, а також інші автори
виступили з концепцією “реідеологізації”, визнавши
необхідність формування нової ідеології, яка б відповідала
реаліям. Таким чином, спроба “відмінити” ідеологію не
призвела до успіху, і в епоху технологічної революції
ідеологія як форма свідомості продовжує існувати і впливати
на людей.
Причини такої “живучості” ідеології полягають, на нашу
думку, в тому, що вона спрямована на захист інтересів певних
соціальних груп, а також обґрунтовуються потребою людей в
цілісній, непротирічивій, достатньо ясній і простій орієнтації в
суспільно – політичному житті (чого наука дати не може).
Ідеологія не лише дає зрозуміле і доступне кожному
пояснення цієї реальності, але й пропонує людині
усвідомлений напрям дій в цій реальності, певну загальну
програму дій. Причому кожна ідеологія тлумачить
пропонований нею шлях як такий, що найбільше відповідає
інтересам всього суспільства, всіх соціальних груп, оскільки її
творці зацікавлені в притягненні до неї максимальної
кількості прибічників.
Таким чином, ідеологія продовжує існувати тому, що
виконує важливі соціальні функції, які в сучасному світі не
можуть бути виконані якою-небудь іншою формою суспільної
свідомості. По-справжньому конструктивна ідеологія повинна
відповідати життєвим реаліям і опиратися на досягнення
науки.
Друге питання самостійної роботи. Перш ніж аналізувати
різновиди політичного екстремізму, потрібно знати, що
екстремізмом в політиці називають приверненість до крайніх
поглядів і методів політичної діяльності. Екстремізм
відрізняється від інших ідейно-політичних течій тим, що не
зупиняється перед застосуванням для досягнення політичних
цілей будь-яких форм насильства, причому, не епізодично, а

127