Page 115 - 4295

теологічну(релігійну), дуалістичну, еволюційну, трудову, теорію єдиного
інформаційного поля та субстанційну. Розглянемо їх основні тези, зазначаючи
водночас переваги та недоліки кожної концепції.

Релігійна концепція стверджує, що свідомість людини є божим даром:
створюючи людину, Бог «вдихнув у неї дух живий», надшивши, таким чином,
людину часткою божественного світла. Власне людська свідомість із її

найпершими властивостями постає вже наслідком відомого із Святого Письма
гріхопадіння: саме внаслідок нього людина почала розрізняти добро та зло а,
отже, почала сприймати дійсність не цілісно, а частково, фрагментарно. Проте
наявність в глибинах свідомості частки божественного зумовлює людське

прагнення до вищого, здатність пізнавати істину і т. ін.
Дуалістична концепція наголошує на моментах радикальної відмінності між

свідомістю та матеріально-чуттєвою реальністю, що відкрита людині, і робить
звідси висновок про існування в світі двох родів явиш (або двох субстанцій) -
матеріальних та ідеальних. Вони існують у тісному переплетінні між собою, а всі
явища дійсності постають лише різними мірами їх єдності.

Дуалістична концепція може бути виправдана внаслідок того, що між
свідомістю та буттям справді пролягають настільки різкі межі, що звести їх одне
до одного або до якогось спільного кореня майже неможливо, і. Кант із цього

приводу колись писав: «Існують два основні стовбури людського пізнання, що
зростають, можливо, з єдиного, загального, але нам не відомого кореня...».
Концепція єдиного інформаційного поля наголошує на тезі, яка не викликає

серйозних заперечень: усі процеси світу супроводжуються обміном інформацією.
Тому логічно припустити, міркують її прихильники, що існує єдине поле
інформації в усіх світових процесів та явиш. Людська свідомість – один із проявів

інформаційних процесів, можливо, найяскравіший. Як буде показано далі,
людську свідомість не можна звести до інформації, але, безперечно, вона має до
неї пряме відношення.
Концепцію еволюції можна представити в різних варіантах. Проте в основі цієї

концепції лежить теза: свідомість є результатом поступового розвитку живих
організмів або форм відображення дійсності.

Трудову концепцію або концепцію походження свідомості внаслідок розвитку
праці враховують археологія та антропологія, і вона нібито має з їх боку численні
підтвердження. Але багато чого при цьому все одно залишається незрозумілим.
Трудова теорія не пояснює, чому при наявності «праці із знаряддями « історичний

процес формування свідомості був фактично або взагалі відсутній, або
загальмований на дуже тривалий час. Основна теза: людина і свідомість
формується по мірі розвитку суспільної праці.

Концепція активно-діяльного самопородження свідомості людини або
субстанційна намагається подати свідомість як конкретне, на рівні людини

115