Page 56 - 4207
P. 56

льні інститути ототожнюються з органами і частинами тіла, а
         соціокультурні процеси – фізіологічними процесами. Значен-
         ня цієї культурологічної школи полягає в тому, що вона до-
         зволила  зрозуміти  культуру  як  цілісну  систему.  Головні
         представники: Англія – Г. Спенсер (1820-1903); Німеччина –
         В.Ф. Освальд (1853-1932).
              Культурна еволюція Леслі Уайта – концепція амери-
         канського  культу  рантрополога,  приклад  сучасного  матеріа-
         лістичного підходу до дослідження культури Л. Уайт (1900-
         1975) розглядав культуру як специфічний “термодинамічний”
         механізм  акумуляції,  збереження,  передачі  та  перетворення
         енергії  суспільства.  Він  доводив,  що  використання  енергії
         було універсальною мірою культурної еволюції, відтворивши
         це  формулою  “Енергія  →  Технологія  →  Культура”,  де  під
         енергією  слід  розуміти  сукупність  багатств,  природних  ре-
         сурсів  та  факторів,  людської  енергії.  Матеріально-технічна
         культура – основа культури, яка визначає і духовний, і інте-
         лектуальний, і соціальний рівні.
              Культурний  шок  –  поняття,  введене  в  науковий  обіг
         американським антропологом Ф. Боком для означення реакції
         людини, що опинилася в незнайомому  культурному середо-
         вищі. Культурний шок з’являється тоді, коли знайомі психо-
         логічні фактори, які допомогли людині функціонувати в сус-
         пільстві, зникають, і на їх місці з’являються маловідомі, не-
         зрозумілі. Це конфлікт двох культур на рівні індивідуальної
         свідомості.
              Культурні універсалії – норми, цінності, правила, тра-
         диції, аспекти культури, що носять загальний характер, при-
         сутні на всіх  етапах розвитку людства, не залежать від гео-
         графічного місця, істеричного устрою суспільства
              Культурно-історична школа – напрямок західної етно-
         графії, археології, антропології поч. XX ст., що виник як аль-
         тернатива еволюціонізму. Його прибічники (Л. Фробеніус, Ф.
         Гребнер)  вважали,  що  кожне  явище  культури  виникає  один
         раз  в  одному  місці,  а  потім  поширюється  із  одного  центра.
         Відповідно до концепції, вся історія зводиться до переміщен-
         ня  і  нашарування  “культурних  кіл”,  відірваних  від  конкрет-
         них творців культури.
              Культурологія  –  інтегративна  галузь  знань,  що  з’яви-
         лась на перетині культур філософії, культур психології, куль-
                                       56
   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61