Page 58 - 6469

кілька відносно самостійних форм. По-перше, це буття
природи, яке деталізується і у свою чергу поділяється на буття
недоторканної природи і на буття рукотворної природи. По-
друге, буття людини, в якому для зручності аналізу слід
вирізнити тілесне існування людини як частини природи і
специфічне людське буття. По-третє, буття духовного, що
охоплює свідоме і позасвідоме. По-четверте, буття
соціального, яке поділяється на буття окремої людини в
суспільстві і буття суспільства в цілому.
Важливо уяснити, що спроби вирішити проблему пошуку
першопричин всього існуючого привели до виникнення в
онтології категорії «субстанція» (лат. substantia – сутність).
Протягом історії розвитку філософської думки мислителі
намагалися вирішити питання щодо кількості субстанцій.
Тому в даному контексті варто проаналізувати у чому суть
таких субстанційних підходів, як монізм, дуалізм і плюралізм.
При розгляді даного питання необхідно також
опрацювати в науковій літературі різні підходи стосовно
розуміння змісту поняття «матерія», простежити як в історії
філософії неодноразово змінювалося її тлумачення. Важливо
показати відмінність між категоріями «буття» та «матерія»,
охарактеризувати рух як спосіб існування матерії, дати
визначення простору і часу як форм існування матерії, назвати
їх спільні та відмінні ознаки та специфічні властивості.
3. Теорії походження людини. Сенс життя людини.
Студентам слід зауважити, що проблема людини – її
сутності, походження, потенціалу, перспектив і сенсу буття –
не втрачає своєї актуальності від самих початків існування
філософії. Результатом цього стало формування цілого ряду
міфологічних, релігійних, наукових концепцій стосовно
пояснення походження людини. Насамперед потрібно дати
відповідь як ця проблема розв’язується релігією й наукою.
Варто пояснити чому релігія виходить з ідеї креаціонізму та

58