Page 471 - 61

ває необхідність створення несуперечливої моделі, і щоб, як-
що не з першого погляду, то хоча би в перспективі і нехай не
все, а тільки частина висловів неопророка була зрозуміла
неофіту (новозверненому).
Г.І.Швебс [2] продовжує цитувати і коментувати Богда-
новича: “ Істинна мудрість спочатку незрозуміла” [с. 339].
Можемо погодитись, що якщо не впевненість, то хоча б надія
на те, що потім вона буде зрозуміла не на основі першопочат-
ково висловлених догм – аксіом, а здорового глузду і емпіри-
чних даних. І, накінець, головне: істинна мудрість поступає до
нас у вигляді інформації “на настільки високих частотах, що
переважна більшість просто її не реєструє”[с.339]. Слідом іде
роз’яснення езотеричного методу: “спроба спіймати канал”,
навчання, пошук, прозріння, і, накінець, істина, але без розу-
міння власного методу. Методу як такого нема: його не в стані
пояснити “кому би то не було, навіть сину” [c.39]. В трудності

повного пояснення потрібно повірити, тому, що я сам у всьо-
му цьому багатократно переконувався, в тому числі по відно-
шенню до вчених. Ось тут і розміщується головний водороз-
діл науки та езотерики.. Для подолання його і пропонується
ІП-гіпотезу [5].
Наведені слова Богдановича відносяться до складних
проблем езотерики: теорії Егрегорів, закону Карми та ін. Але є
більш доступні області яснобачення, де отримані знання від-
повідають всім вимогам наукового методу і всі отримані
знання можна перевірити. Сьогодні в ролі третейських суддів
виступають зазвичай фізики. Але саме вони найменш підгото-
влені для цієї процедури. В той же час у всьому світі уже є
школи, які можна назвати школами початкового науково-
езотеричного знання.
Про перших п’ять зовнішніх відчуттів людини відомо
усім. Це зір, слух, дотик, нюх, смак. Іноді в якості шостого
відчуття називають інтуїцію. Хоча при поясненні, інтуїцію ча-
стіше відносять не до відчуттів, а розглядають як спосіб дося-
гнення істини, опосереднений логічним мисленням і практи-
кою, але як побічний продукт мислення і відбиття навколиш-
ньої дійсності. Нагадаємо, що крім зовнішніх, виділяють такі
відчуття як переживання (радість, сум і т.д.).


Г.І.Швебс
514