Page 47 - 4720

матизм, який має свої прояви в просторі міста. З погляду фор-
мування й використання суспільного потенціалу матеріальні
зв’язки стають основою довіри між людьми та співпраці для
реалізації спільних намірів. Слід підкреслити високу релігій-
ність мешканців та їх ототожнення з певною релігійною грома-
дою. Притаманний високий рівень релігійності серед молоді.
Відсутність чітко окреслених спільних правил викликає
тривоги й боязнь, що потенційні заходи можуть бути шкідли-
вими. Такі тривоги мають певні підстави, оскільки сильні
зв’язки всередині груп можуть пов’язуватись з недовірою до
інших груп і людей, що створює перешкоди для розбудови сус-
пільної мережі в межах цілого міста. Аналіз мережевої складо-
вої суспільного потенціалу вказує, що мешканці регіону, на
відміну від інших вимірів цього потенціалу, характеризуються
низьким рівнем аналізованого явища. Це має вплив на різні ас-
пекти суспільного життя, а також на організацію простору міст.
Явища мережі зв’язків, довіри й суспільних норм є між собою
взаємопов’язаними, сильно проявляються в межах окремих су-
спільних груп, і слабо в межах цілого міста.
Суспільні групи, що формуються за ознаками матеріаль-
ного стану, потребують аналізу взаємозв’язку матеріальних до-
ходів — умов проживання — просторової локалізації в місті.
Загальне задоволення від життя (сім’я, праці, фінансові можли-
вості, задоволення з усього попереднього життя і його окремих
складових) в суб’єктивній оцінці різних груп відрізняється й
обумовлює формування оазів багатства та анклавів біди. Спо-
стерігається цікава комбінація поганих умов проживання і ви-
сокого рівня задоволення з життя, і навпаки. Естетичні оцінки
вказують на низький відсоток людей, задоволених із власного
матеріального статусу та умов проживання, як найважливіших
характеристик якості життя.
Фахова зайнятість у суспільному потенціалі регіону. В
цілому декларується, що галичани є людьми з високими під-
приємницькими даними, виявляють велике зацікавлення до

46