Page 133 - 4306

прогнозу-застереженню. Як зазначається у публіцистичних
коментарях, нормативний прогноз покликаний «зваблюва-
ти майбутнім» і бути оптимістичним, а прогноз-застере-
ження повинен «залякувати майбутнім» і виглядати песи-
містичним. Іншими словами, сучасні наукові футурологіч-
ні концепції і викладені в них ідеї ще не стали програмою
дій для усього людства і виступають як ефективний засіб
формування певних поглядів на означені проблеми, усві-
домленої суспільної потреби в їх вирішенні.
У доповіді Римському клубові (1980 p.) його прези-
дент А. Печчеї зазначив, що світ став більш складним і
менш стійким. Потреба об’єднання всіх народів для вирі-
шення спільних проблем є необхідною умовою прогресу
людства. Сьогодні слід відмовитись від національного его-
їзму та розвивати почуття єдиної людської спільноти.
А. Печчеї бачив вихід у наступному:
- вдосконалення юридичної бази та посилення покарань
за екологічні злочини;
- розвиток екологічної освіти та виховання;
- створення екологічно безпечних виробництв та вико-
ристання альтернативних джерел сировини та енергії;
- головне – «внутрішня» трансформація людини, її ін-
дивідуальної культури, що повинна спиратися на «новий
гуманізм», який дозволить відтворити гармонію світу, що
безперервно змінюється. Культурні зміни пов’язані з наро-
дженням нових, відповідних духу ХХІ ст. цінностей і мо-
тивацій. Причому нові цінності повинні охоплювати не
окремі елітні групи, а бути основою світогляду найшир-
ших мас населення.
«Новий гуманізм» оновленої людини характеризуєть-
ся почуттям глобальності, любов’ю до справедливості,
непримиренністю до насильства. А в центрі його – людсь-
ка особистість та її здібності. Така трансформація особис-
тості або «людська революція», на думку А. Печчеї, є єди-
ною реальною можливістю вирішення сучасних глобаль-
них проблем.
Практична реалізація такої програми дуже складна.
Досвід ХХ століття продемонстрував, що досі людство не
в змозі кардинально вирішити глобальні проблеми власно-
го розвитку.
133